江苏省苏州市二、文言文阅读（19分）阅读下面一段文言文，完成5～8题。济南知府庄君传张惠言庄君钧，字振和，自号曰学坡，先世自镇江之金坛徙武进。其后子孙多显。武进之言世族者推庄氏，以至君十世矣。君少育于外王父刘文恪公于义。乾隆初，刘公奉节巡修畿辅河道。君年十九，随幕府，数为刘公言水利事，刘公甚奇之。当是时，直隶总督高公某方举能任河工者，曰:“孰有才如庄某，而不早试之吏者乎?”即上其名，补霸州判。丁父艰，服除授山东济南府，卒于官。 君既明习水利事，又长于治民，所在大府争欲任君以事。其历州郡皆有殊绩，而君性谦谨，未尝自言。及君之殁，而其子幼，无以知君之详，独得其卓卓称诵于人者四事。其一事曰:磁州二漳水合于其西，夏秋之间，水潦至，决溢四漫，或数百里无陆虚。濒河之吏，岁赋帑，筑堤而捍之。溃，又增焉，以为常。君至州，议曰:“水方悍而挠之以堤，是搏之也，请穿河引之。”总督方公然之，疏于朝，报可。如君所欲穿者，漳患大息。其二事曰:漳之濒，有弃地数千顷，故民田也，为水败，独其赋存，吏以敲朴责之。君请总督以闻，尽蠲之。民祠君于漳水上。其三事曰:汝州，旧有卫，卫有四屯。卫之罢也，并于州，而诸屯距州二三百里，远徭役，以为病。君为州，皆贳免，屯之民立石诵焉。其四事曰:君始为大名府，岁大旱，君谒守道，请发粟赈。道曰:“太守擅之乎?咎谁执?”君曰:“府去省千里，文移往返，必旬月。饥民旦暮且死，何咎之云乎?知府请任。”立檄大名元城，出谷四万石，与民。既，总督周公奏之，有旨复与赈谷四万石，民无饿者。是秋岁大稔。张惠言曰:君之子轸与予交，轸言君在东安时，河水暴至，君乘小舟渡，及中流，舟覆，仆役皆溺。有跃而呼者，曰:“此吾贤父母也!”遽入水负之出。及其去大名，民号哭而走送者，百里不绝。余以为世多言今之民情不如古，观于君，岂其然哉!惜乎君之未得尽其所设施，而其事又不得而尽传之也。余尝游大名，大名之人，至今能道君之赈民粟也。（选自《茗柯文编》，有删改）5．下面句子中加点字的解释不正确的一项是（3分）A. 岁赋帑 帑：财帛B. 疏于朝，报可 报：报告C. 君谒守道 谒：拜见D. 是秋岁大稔 稔：庄稼成熟6.下列句子中，全都直接表现庄君是“贤父母”的一组是（3分）①溃，又增焉，以为常 ②请穿河引之 ③君为州，皆贳免 ④出谷四万石，与民 ⑤民号哭而走送者，百里不绝 ⑥未得尽其所设施A. ①④⑤ B. ②③④ C.②④⑥ D. ①③⑥7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）A.庄钧从小跟随外祖父刘公长大，刘公整治河道时，庄钧在其幕府，经常为刘公出谋划策，因为才能出众，被直隶总督推荐任霸州州判。B.庄钧为官很有才能，许多地方争相委任其职事，但庄钧为人很谦虚，不曾夸耀自己的才能，去世的时候，孩子还很小，所以其流传的事迹并不多。C.庄钧看到漳河边的农田被大水破坏，已经无法耕种，但那些田地的赋税依旧存在，就直接上报朝廷，替百姓提出请求，希望免去那些赋税。D.本文除了通过记叙庄钧为政的四件事情，正面直接刻画庄钧的贤能之外，还通过庄钧渡河溺水，百姓奋力拯救等事例，从侧面烘托庄钧的贤能。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）水方悍而挠之以堤，是搏之也，请穿河引之。（4分）（2）饥民旦暮且死，何咎之云乎?知府请任。（3分）（3）余以为世多言今之民情不如古，观于君，岂其然哉!（3分）三、古诗词鉴赏（10分）9．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（10分）巴丘书事陈与义三分书里识巴丘，临老避胡初一游。晚木声酣洞庭野，晴天影抱岳阳楼。四年风露侵游子，十月江湖吐乱洲。未必上流须鲁肃，腐儒空白九分头。（1）首句中提到的“三分书”具体指哪部作品？首联在诗中起什么作用？（4分）（2）颔联运用了哪些表现手法？请简要分析。（3分）（3）结合全诗的内容，说说诗歌表达了诗人哪些情感。（3分）四、名句名篇默写（8分）10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）静言思之，躬自悼矣。 ▲ ，老使我怨。（《诗经》）（2）树欲静而风不止， ▲ 。（韩婴《韩诗外传》）（3）巴东三峡巫峡长， ▲ 。”(郦道元《三峡》)（4）彼童子之师，授之书而习其句读者， ▲ 。（韩愈《师说》）（5）岂无山歌与村笛， ▲ 。今夜闻君琵琶语， ▲ 。（白居易《琵琶行》）（6） ▲ ，西北望，射天狼。（苏轼《江城子?老夫聊发少年狂》）（7） ▲ ，各领风骚数百年。 （赵翼《论诗》）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面一篇文章，完成11～14题。故乡草刘翠婵①这个时节，草是村庄最新鲜的主人，它惬意地盛开，有点乍乍乎乎。各种各样的草竞相开放，比花儿还要热烈。有的草小得只有米粒大，挤挤挨挨偎在一起，一个春天长下来，还是那么小，看着人心生疼。有的草大大咧咧地长，一个晚上不见，就会蹿出老高。后院一堵不大的矮墙上，就有十几种草在这里聚会。②村子是离不开草的，人和牲畜都离不开。如果没有稻草，就长不出稻谷，没有稻谷，一年的希望又在哪里？如果没有各种各样的草，牛吃什么羊吃什么猪又吃什么？鸡鸭鹅不怎么吃草，但有草的地方，就有它们肥沃的粮食，各色虫子、蚯蚓随时恭候着它们的到来。③稻草香甜。稻谷在草叶上扬花、抽穗，凝结一年的希望，从嫩绿到金黄，村人忧心忡忡地牵挂着。当金黄来临，村庄就丰硕，香喷喷的气息萦绕在村头村尾，像村口溪流哗哗的碎语，止也止不住。稻草在我心里是一种有温度的草，它恰到好处地温暖了我童年的许多个冬天。那时夏天收割完，每家每户都会在稻草堆里挑出一些长得好的草杆，晒干后扎成草垫，待到冬天铺在席子下，就是暖了。④盛开的草，漫山遍野站着，站成村庄一季一季的依靠。很多不知名的草，长在村庄之上，墙头、瓦顶、乱石堆，无处不在且长势良好。长在屋顶上的草带着一身的侠气，春归时醉享天涯春风，夏日里骄阳烈焰缠身，挺到秋来又要饱尝风霜雨雪，冬临就化作檐角的一撮泥土。这样的草，孤独地长在高处的瓦上，是藏在村庄深处的魂魄。死了一拨，瓦就黑上一层，村庄就在它们一次次死去活来中渐渐老去。⑤一些废弃的墙头上，每年都有不同的草在长。生在废墟上，便是野草了。伫立风中，它们的命运并不会随村庄的命运起伏。除了神，只有野草可以在废墟上歌唱。⑥有了盛开的草，村子就像有了一件压箱子的衣料，大太阳底下一抖，就会抖出许多难言的气息。⑦草的一生是一个四季轮回，村人的一生是六七十年或七八十年。村庄的一生又是多长？我以为，所有的村庄都应该是长生不老的。可是我看着它渐渐不在了，最初是人声在这里低落下去，接着是牲畜开始稀疏，最后是草爬满了老屋的许多角落。在屋里盛开的草,丧失了平原上的芬芳，因为此时的它已是荒草。⑧村子里一个上了年纪的老人在沉睡中死去，这对他来说是一种最得体最幸福的死法，不用劳烦子女们奔波，不用拖着疲弱之躯苦等油尽灯枯。村庄又少了一个人，村上的草又多了一棵或一丛。老人们总说自己的命和草一样贱，到头来只有草可以做最后的陪伴，在灵魂没入土地的时候，一生的凄苦都化作了来年坟上青葱的草叶。⑨草是有来生的，无论死得多么难看，春风一点染，它就又是芳草了。村庄和村庄上的人们没有来生，一旦离去，永不回头。（选自《福建文学》2015年第1期，有删节）11. 文章第①段运用了哪些表现手法，描绘了怎样的情景？（4分）12．在作者笔下，稻草具有怎样的特点？请概括说明。（4分）13．文章第⑤段写生长在废弃墙头上的野草有什么用意？请简要分析。（6分）14．本文蕴含着丰富的情感，请结合全文简要探究。（6分）六、现代文阅读：论述类文本（18分）①帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。②我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗?③在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。④人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇，可是真正的“精神贵族”何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。15．文章开头借用帕斯卡尔的话有什江苏省苏州市2015届高三上学期期末调研测试语文试题
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