苏格拉底的一生是追求真理的一生，是不断求知的一生。他的著名命题“知识即美德”要求人类崇尚知识，强调知识对于完善一个人美德的重要意义；“认识你自己”强调内心自省和对“理性”的追求，他宁可选择有尊严地死去也不愿向达官显贵低头即是最有力的证明。
在2014年的高考中，有北京卷20、全国新课标卷27等从不同层面考查，是本讲在此次高考中命题频率较高的考点。
(2014?全国新课标卷27)苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底( )
A．维护公民生存权利
B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公
D．反对贵族专权暴政
【思路点拨】本题主要考查苏格拉底的人文主义思想和对材料的解读能力。从材料信息“唤醒你们、说服你们……对你们自己造成的损害将会超过对我的残害”等可看出苏格拉底强调人的思想自由，崇尚理性，而不是强调公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；结合所学可知苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。故选B。
对智者学派与苏格拉底的思想区分不清
智者学派强调人的价值和人的作用；苏格拉底强调知识的作用，反对智者学派的主观主义和相对主义，认为真理有其客观标准，他反对智者学派漠视道德，追求功利的弊端，提出“知德合一”。苏格拉底反对智者学派过激的民主政治，主张有德行的少数人治国。
苏格拉底的学说与智者学派的相比，最大区别在于( )
A．主张以“人”为哲学研究的主要对象
B．认为价值标准与人的需要和兴趣有关，是人制定的
C．认为道德行为必须以知识为基础
D．强调人类的理性，否认绝对权威
【思路点拨】A、D两项是二者的共同点，B项是智者学派的主张，C项是苏格拉底的主张。苏格拉底强调知识的作用，反对智者学派的主观主义和相对主义，认为真理有其客观标准，反对智者学派漠视道德，追求功利的弊端，提出“知德合一”。故选C。
知识与美德
苏格拉底认为知识是美德的共性，是所有美德中共有的东西，任何一种美德都不能离开知识而存在，故得出结论“美德即知识”。如关于“勇敢”、“节制”、“正义”、“智慧”等是否是美德，苏格拉底分别是这样界定的：没有理性的知识，勇敢是无益的。如果勇敢不是基于知识和智慧，“勇敢”到无法无天、无所畏惧，那就会变成“鲁莽”这种罪恶；“节制”离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识；“正义”这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我
之间关系的知识；有“智慧”的人必须善于思考，而思考离不开能辨别是非、真假、善恶的知识。
随着文明的演进，今天的人类社会同样需要各种“美德”及与之对应的“知识”！
下列材料：
俄国语言文学家克雷洛夫的寓言故事《熊和隐士》有这样一个故事：“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去……”
请回答：
(1)这则寓言能用来说明苏格拉底道德哲学的哪一基本命题？
(2)结合所学知识，谈谈你对这则寓言的认识。
【思路点拨】苏格拉底毕生崇尚真、善、美，鼓舞人们追求真理和知识，他说：“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。” 本题材料提供的寓言故事，寓意深远，引发了人类自身的无限思考。
【参考答案】
(1)“知德合一”(或 “美德即知识”)。
(2)这则寓言说明了“美德即知识”、“无知即邪恶”的含义。熊本来是出于好意帮助朋友，但由于无知，却酿成了恶果。这件事说明了知识的重要性。
1. (2014?安徽卷18) 恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是( )
A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想
B．人文主义保留了天主教的神学色彩
C．古典文化孕育了意大利的人文主义
D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
【解析】
本题主要考查历史知识的理解和材料解读能力。“必须首先从已有的思想材料出发”说明借助古代的思想文化成果，“根源深藏在经济的事实中”说明其产生根源是经济根源。这一论断与文艺复兴运动借助古希腊罗马文化宣传资产阶级文化相吻合，故选C项。
答案：C
2.(2014?上海卷4) 拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区( )
A．波斯文化的传播
B．伊斯兰文化的传播
C．古希腊文化的研究
D．基督教神学的研究
【解析】
古希腊文学艺术的成就很高，人们可以自由地发表各种学术思想，和“黑暗时代”的中世纪是个鲜明对比。14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。后来，一些东罗马的学者在意大利佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。
答案：C
3. (2014?北京卷20) 某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是( )
A．普罗泰格拉(普罗塔哥拉)
B．苏格拉底
C．柏拉图
D．亚里士多德
【解析】
本题考查历史知识的记忆及材料解读能力。“成为探究生活和道德、善与恶所必需”强调重视道德和知识的作用，这与苏格拉底的观点和哲学地位一致。
答案：B
4.(2009?广东卷)古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的( )
A．民主思想
B．无神论思想
C．科学思想
D．人文主义思想
【解析】
本题考查的是对人文主义内涵的理解。人文主义指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，简单说就是以人为本。古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，而不是神圣的高高在上的神的形象，这显然是人文主义思想的体现。
答案：D
5.(2010?上海卷32)苏格拉底案
公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内，苏格拉底为自己作了辩护。陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。1000多年后，一位学者写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。在如此自由的一个社会里，怎么可能发生对苏格拉底的审判呢？雅典怎么会这么不忠实于自己呢？”
请回答：
(1)苏格拉底案发生于雅典的什么时代？
(2)在下列的候选名单中，谁有资格入选陪审团？
(3)透过苏格拉底案，你如何评价雅典的民主制度？
【解析】第(1)问要从时代角度判断，不要直接答为公元前399年；第(2)问要结合雅典民主政治的对象范围来选择判断；第(3)问要紧扣材料进行评价，要注意角度合理，切忌单纯依据所学知识作答，基本步骤如下：第一步，审清设问，明白评价对象，第二步，紧扣苏格拉底案，提取材料中的信息，第三步，结合关联知识，做出客观评价，评价要做到一分为二。
【参考答案】
(1)古典时代(或接近的意思)。
(2)③(或“40岁的雅典男性公民”)
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