天水市一中2013-2014年度2013级第一学期第三阶段考试 语文试题 一、现代文阅读(6分，每小题2分)阅读下面的文字，完成l～3题。《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。 从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“?诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经?邶风?新台》和《诗经?秦风?黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传?宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传?襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经?郑风?将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。 (摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 （ ） A．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。 B．在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。 C．所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意, 以达到颂美或者讽谏的目的。 D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“?诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。 B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。 C.子展借用《诗经?郑风?将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。 D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。 B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。 C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌 的来回问答，了解彼此的立场。 D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。古代诗文阅读（29分）（一）文言文阅读（12分）阅读下面的文言文，回答1—4题。 汲黯字长孺，濮阳人也。其先有庞于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学黄老之言，治官理民，好清净，择丞史而任之。其治，责大旨而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出。岁余，东海大治。称之。上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。治务在无为而已，弘大体，不拘文法。当是时，太后弟武安侯?为丞相，中二千石来拜谒，?不为礼。然黯见?未尝拜，常揖之。天子方召文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯这戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在己位，纵爱身，奈辱朝廷何！” ——《史记 汲郑列传》 4．下列加点字的解释不正确的一项是（2分） Ａ．屋比延烧 比：并排，挨着 Ｂ．伏矫制之罪 矫：纠正 Ｃ．持节发河南仓粟以振贫民 发：打开 Ｄ．以数切谏 切：急切，切迫.5．以下句子编为四组，全部表现汲黯为官清正忘我的一组是（2分） ①臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。 ②其治，责大旨而已，不苛小。 ③上闻，乃召拜为中大夫。 ④以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。 ⑤然黯见?未尝拜，常揖之。 ⑥且已在己位，纵爱身，奈辱朝廷何！ Ａ．①④⑥ Ｂ．②③⑤ Ｃ．①②⑤ Ｄ．③⑤⑥ 6．下列叙述不符合原文意思的一项是（2分） Ａ．皇上派汲黯去视察东越之间的争斗，汲黯只到达吴郡就回来了，因为他认为不必为这样琐屑的事而前派使臣。 Ｂ．汲黯学习黄老学说，又因多病，所以处理地方政务主张无为，人们因此对他大加称赞。 Ｃ．太后的弟弟武安侯为丞相，很多高官都来拜见，只有汲黯见他从不曾行拜礼，只拱拱手。 Ｄ．汲黯因为总是直言进谏，不能久留宫内。他对皇帝的批评毫不留情，汉武帝恼怒他过分卤莽，但他始终以朝廷为重。 7．把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （6分）（1）越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。 译文： （2）陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎! 译文： 古代诗歌阅读（7分）阅读下面一首唐诗。然后回答问题。（8分） 渡汉江 宋之问 岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。 注：这是宋之间从泷州（今广东罗定县）贬所逃归，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗。 8.有人评价此诗前两句中“断”“复”两字，似不着力，却耐人寻味，请结合诗句说明， 这两字有怎样的意味？（3分） 答：________________________________________________________________ 9.后两句，按常情应是“近乡情更切，急欲问行人”，作者笔下所写却与常情相悖，作者此时的心情是怎样的？谈谈你的理解。（4分） 答：________________________________________________________________ 名篇名句默写（10分） 10.(1)民生各有所乐兮，______________。____________，岂余心之可惩？(《离骚》)(2)____________ ，靡有朝矣。(《氓》)____________，池鱼思故渊 。（陶渊明《归园田居》） （4）昔我往矣，杨柳依依。今我来思， 。（《诗经?小雅?采薇》） （5）磐石方且厚， 。____________， （6）微风过处，送来缕缕清香， 。（朱自清《荷塘月色》） （7）山不厌高，海不厌深。 ，天下归心。（曹操《短歌行》）语言文字运用（25分）11．下列词语中加点字的注音，(2分)(　　)A．肄(yì)业　 墟 (xū)里烟　唾(chuí)手B．三匝(zā) 吐哺(pǔ) 樊(fán)笼里 ng）嫁娶C．商榷() 媒妁(uò) 梵（fān）婀玲 踯躅（zhú） 呦呦(yōu)鹿鸣D． 拾掇（duō） 氛（fèn）围 青青子(jīn) 12.下列词语中有错别字的一项是(分)( )? A．哽咽　　葳蕤　　缒床分) A．古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在甘肃省天水市一中2013-2014学年高一上学期第二学段段中考试语文试题
本文来自：逍遥右脑记忆 https://www.jiyifa.com/gaoyi/237412.html

相关阅读：