一、现代文阅读(每小题3分，共9分)人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以那些已经证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助援。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。1、下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是 ( )A. 中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象。B. 中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。C. 中国之道的核心包括天下为公、天人合一、和而不同等思想。D. 中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。2、下列对文章内容的理解，正确的一项是 ( )A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。B.中国文化一贯推崇的德性，既是中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。D.体现中国文化精神一系列理念与西方所有现代性原则具有不兼容性。3、根据文中提供的内容，下列推断不合理的是 ( )A.坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。C. 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化二、阅读课文《沁园春 长沙》，完成4-7题。（6+10=16分）独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，曾林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？4、对下列句子修辞手法说明错误的一项是 ( ) A、看万山红遍，层林尽染(夸张) B、问苍茫大地，谁主沉浮(反问) C、指点江山，激扬文字(对偶) D、粪土当年万户侯(比喻)5、下列对这首词思想内容和写作手法的鉴赏，有误的一项是 （ ）A、词的上片虽然也是一般地写秋，但这秋景却全是诗人眼中景，打上了诗人鲜明的情感烙印。无论是树叶经霜变红似染过的“万山”、湘江中百舸争流的场面，还是搏击长空的雄鹰和水中自在来往的游鱼，都是经诗人眼中筛选并经诗人眼光折射出来的。 B、这首词所描绘的景象与诗人的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是雄奇伟丽的全景式风景画。C、从美学上讲，这首词展示的是一种崇尚美。这种崇尚美既是来自此种所描绘的雄奇伟丽风光，更是来自作者以天下为己任、敢于改造旧世界的伟大理想和胸怀。D、这首词中的秋是一派“万类霜天竞自由”的欣欣向荣的景象，为“寒秋”景象注入了前所未有的情感。相比之下古人“秋风萧瑟天气凉”“万里悲秋常作客”这样的诗句无论在思想内容上还是艺术境界上都显得逊色了。6、诗人是怎样变换视角描绘眼前这大好秋色的？（4分） 7、这首词用语精当、形象，语言极富表现力。请细心揣摩品味下列语句并回答。（6分）（1）“万山红遍，层林尽染”中的“遍”改为“透”好吗？（2）“漫江碧透，百舸争流”中的“漫”改为“满”好吗？（3）“鹰击长空，鱼翔浅底”中的“击”改为“飞”好吗？三、阅读下面文言文，完成8－11题。（9+10=19分）?“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”8．对下列语句中抽出来的字解释有误的一项是（ ） A．郑既知亡矣　　　　　　既：已经 B．将焉取之　　　　　　　之：指代土地 C．又肆其西封　　　　　　肆：延伸、扩张　　 D．何厌之有　　　　　　　厌：厌烦9．下面句子中加黑的词意义和用法判断正确的一项是（ ） A．若舍郑以为东道主　　　以：动词。认为 B．敢以烦执事　　　　　　以：介词。用，拿。　　　 C．焉用亡郑以陪邻　　　　焉：代词。怎么。 D．将焉取之　　　　　　　焉：语气助词。呢。10．“若舍郑以为东道主，行李之往来”一句中加线的词在文中的意思理解正确的一项是（ ） A．请客的主人　 行装　　 B．宴请的客人　 行装 C．宴请的客人　 使者　　 D．招待过客的主人　 使者翻译句子。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。（5分）夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封。（5分）四、补写出下面诗句中的空缺部分。（10分） 12、在雨的哀曲里， ， ，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。13、那榆阴下的一潭， 。 ，沉淀着彩虹似的梦。14、公曰：“不可。微夫人之力不及此。 ，不仁； ，不知； ，不武。吾其还也。”15、风萧萧兮易水寒， 。16、但我不能放歌，， ，沉默是今晚的康桥！五、表达交流（3+3=6分）17、日常交际中，注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的两个字的敬词谦词。示例：探望朋友，可以说“特意来看您”，更文雅一点，也可以说“特意登门拜访”。（1）对方的母亲可以尊称为“ ”。（2）请人原谅，可以说“请原谅”“请谅解”，也可以说“请您 ”。（3）询问长者年龄，可以说“您多大岁数”，也可以说“您老人家 ”。18、标点符号往往能引发人们的联想，例如：“省略号像一条漫长的人生道路，等着你去书写它留下的空白。”请以一种标点符号为描述对象，写一个比喻句，形象地阐发某种生活道理。六、作文。（60分）一个矮子对巨人说，我比你身材短。一个女人对男子说，我比你力气小。一个小孩对老人说，我比你经验少。一个丑妇对美女说，我比你容貌差。一个记者对富翁说，我比你贫穷。一个百姓对官员说，我比你地位低。……他们忧愁着。智者托着天平走过来，爽朗地说：“你们不必忧愁。测生命的重量，这些都不是主要的砝码。”根据你对材料的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的记叙文。 一、现代文阅读2.答案：B解析：本题考查筛选、整合文中信息。A、整合第一段内容，可以得知，对于人类的命运不会有太大影响的是“人类衣食住行这类维持生存的生活方式”，但是文化中所渗透的思想原则和精神原则“却足可影响人类甚至整个地球的命运”。因此，A项错误。B、整合第二内容，及第三段倒数第四行第一句话，可以得知B项是正确的。C、条件与结果颠倒。原文说中国文化的文化精神“是不会过时的”，“只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话”；而C项将条件与结果颠倒了。D、犯了以偏概全的毛病。原文说“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的”，D项将“许多”理解为“所有的”，显然是错误的。3.答案：C解析：本题考查根据文章内容进行推断和想象。A、由文章最后一段可以推断，此项正确。B、文中说“这些中国之道并非中国文化所独有”，由此可以推论——西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。C、此项说法犯了绝对化的错误。文中说“这些中国之道并非中国文化所独有”，由此可以推论——西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。文章最后一段也说，“中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果”，由此推论——西方现代性原则中陕西省宝鸡园丁中学2015-2016学年高一上学期10月月考语文试题2Word版含答案
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