厦门市2015—2015学年上学期期末高一质量检查语文必修2 试题(时间:150分钟;满分:150分一、积累与运用分1.根据注音写出正确的汉字。niǎo 娜 ②子丑寅mǎo ③谣zhuó ④sù 兴夜寐⑤庐zhǒng ⑥qū 舍万殊 ⑦zǐ 詈 ⑧义愤填yīng 2.在下面的空格处填上合适的内容。③唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、 、苏洵、 、苏辙、曾巩合称“唐宋散文八大家”。3.名著阅读《》《》《》补写下列名句名篇中的空缺部分。(分)①诗经,忧以终老《》③ ,依依墟里烟《归园田居》,心念旧恩。《》《赤壁赋》固知一死生为虚诞,。《》古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽,往往有得,。《游褒禅山记》二、课内文言文阅读分下列各组与例句的句式相同的一是( )(分)例:A.B.C.D.( )(3分)⑴余之力尚足以入 ⑵高余冠之岌岌兮⑶戒之慎勿忘 ⑷仰观宇宙之大⑸惟江上之清风 ⑹及其所之倦A.⑴⑸/⑵⑶/⑷/⑹ B.⑴⑸/⑵⑷/⑶/⑹C.⑴⑵/⑶⑷⑸/⑹ D.⑴/⑵/⑶⑷/⑸⑹7.按要求给下列句子中加点词语的词类活用现象分类(只填序号)(3分)①雨雪霏霏 ②富国强兵 ③管窥蠡测④则其至又加少矣 ⑤有泉侧出 ⑥以此下心意,慎勿违吾语(1)名词作状语:________ (2)名词作动词: (3)动词作名词: (4)使动用法: 8.解释下列加点词在中的意思(分)宁溘死以流亡兮溘其文漫灭漫翻译下列句子。(分)(分)译:(2分)译:(2分)译:阅读下面,完成1—13题。.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.致能歌者 致:使……到来B.徒行见公曰 徒:步行C.兼于涂而不能逮 逮:赶上D.委之百姓 委:任命11.下列各组句子中加点的词,意义、用法都相同的一组是( )A.三请,不见许 见笑于大方之家B.令国致乐不已 木已成舟C.钟鼓不陈 陈规陋习D.晏子乃返 失败乃成功之母12.下列四组句子,全部表现晏子爱民爱国的一组是( )①遂分家粟于氓。 ②饥饿而无告,无乐有君矣。③请身而去,遂走而出。 ④公出舍,损肉撤酒。⑤三日,吏告毕上。 ⑥晏子请左右与以歌舞娱君者退之。A.①②⑤ B.②④⑤ C.①③⑥ D.③④⑥13.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )A.百姓生活困苦而得不到救助,就会对统治者不满。B.景公是一位从谏如流、知错就改的开明君主。C.景公降尊屈贵,并以社稷百姓的名义追回了晏子。D.晏子爱民爱国,为了劝谏景公不惜放弃自己的官位。四、课内现代文阅读(1分)阅读,完成—17题。曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。月光如流水一般,静静地在这一片叶子和花上。薄薄的青雾起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中过一样;又像着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这句话运用了什么修辞方法?有什么表达效果?(分)中的这指代什么?作者为什么这样说?(分)五、课外现代文阅读(2分)一椽破屋选文中写青天下驯鸽的飞声,作者认为牵牛花的色彩以蓝色或白色者为最佳,紫黑色次之,淡红者最下㈢阅读下面一篇短文,完成文后24—26题。(10分)为学与做人 梁启超问诸君为什么进学校,众人会答为求学问。再问为什么求学问,各人答案就会不同,或者竟自答不出了。诸君啊!我请替你们答一句吧:“为学做人。”人类心理有知、情、意三部分。这三部分均圆满发达的状态,我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”?因为这三事是人类普通道德标准,总要三者具备,才能成一个人。三件的完成状态如何?孔子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面,都应以这三件为究竟。怎么样才能不惑?最要紧是养成我们的判断力。第一,须有相当常识,进一步,对于自己要做事须有专门智识,再进一步,还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷,说是雷公发威,看见月蚀,说是蛤蟆贪嘴,那么,一定闹到什么事都没有主意,碰着一点疑难问题,就靠求神问卜看相去解决,真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学所教,就是要人有了许多基本的常识,免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够,我们做人,总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧,才能得有根本判断力。以上所说常识和总体智慧,都是智育要件,目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不忧?为什么仁者会不忧?想明白这个道理,先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字,儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来,不外两端,一曰忧成败,二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观,就不会忧成败。为什么呢?因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的,正为在这永远不圆满的宇宙中,才永远容得我们创造进化。我们所做的事,不过在宇宙进化几万万里的长途中,往前挪一寸,两寸,那里配说成功呢?然则不做怎么样呢?不做则一寸两寸都不挪,那可真真失败了。仁者看透这一理,信得过只有不做事才算失败,肯做事便不会失败?。故《易经》说君子以自强不息。再者,我们得着“仁”的人生观,便不会忧得失。为什么?因为认定这东西是我的,才有得失之可言。连人格都不是单独存在,不能明确划分,然则哪里有东西可为我们所得?既无所得,当然无所失。我只是为学问而学问,为劳动而劳动,并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的--可以为我们所得的。你想有这种人生观的,还有何得失可忧?怎么样才能不惧?有了不惑不忧功夫,惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱,便有丰富智识,临时也会用不着,便有优美的情操,临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢?头一件须要心地光明。孟子说浩然正气,至大至刚。人人要保持勇气,须要从一切行为可以公开做起,这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯,那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之,一个人意志由刚强变柔弱易,由柔弱返刚强难。自己做不起自己主,还有何事可做?只有奋斗,才可得自由。意志磨练到家,自然是看自己应做之事,一点也不迟疑,扛起来便做,“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人,绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育的目的,教人做到“勇者不惧”。?诸君啊!你现在怀疑吗?沉闷吗?悲哀痛苦吗?觉得外面压迫你不能抵抗吗?我告诉你,便是你因不知才会惑;你悲哀痛苦,便是你因不仁才会忧;你觉得你不能抵抗外界压迫,便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练,所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊!有了自觉,自然会自动。?诸君啊,醒醒罢!你成不成人,就看这几年哩!1922年12月 (选自《阅读名篇——中外演讲辞卷》,有删节)24.作者认为成一个人的标准是什么?.作者认为仁者不忧的原因是什么?.最后两自然段运用了哪些修辞手法?分析其表达作用。六、作文(60分)文(60分)语文必修一、积累与运用分1.2.3..暧暧远人村谈?齐彭殇为妄作以其求思之深而无不在也二、课内文言文阅读分D (例句为宾语前置,A判断句,B状语后置,C状语后置,D宾语前置)6.B(⑴⑸,助词,“的”;⑵⑷,定语后置的标志;⑶代词;⑹动词)7.(1)③⑤;(2)①;(3)④;(4)②⑥8.①愿、请P14;②突然、忽然P18;③刚才P24;④旁边P29;⑤屡次P33;⑥模糊P35。(每空0.5分,共3分)9.①恐怕不会听任我的意愿,想到将来,我心里像受着煎熬一般。(P22,“任”“逆”,各1分)②人与人相交往,很快便度过一生。(P29,“相与”“俯仰”, 各1分)③任凭小船飘去,越过那茫茫的江面。(P32,“所如”“凌”,各1分)三、课外古文阅读(12分)10. D( “委”,在这里是“交付”“交给”的意思。从前文“寡人请奉齐国之粟米财货”可知,齐景公是要把粮食财物“委”之百姓,讲成“任命”显然不通。这实际是一个省略句,“委之”后面省略了一个介词“于”。实际是请求晏子把这些粮食财物交给百姓。A项的两个“见”,均前表示被动B项两个“已”字,前一个是动词,“停”;后一个是副词“”。C项的两个“”字,前者是词,陈列;后者是词,陈旧。D项的两个“乃”,相当于“才”。C(本题考查信息筛选。为了救民于饥渴,拿出自己封地的粮食,当然是爱民之心。为民请命不得,弃官而去,自是爱民。请求斥退小人,完全是为国家考虑。所以C项是正确的。解答这类题,应该充分利用排除法,根据题干要求,找出不合要求的去福建省厦门市2015-2016学年高一上学期质量检测语文试题(word版)
本文来自:逍遥右脑记忆 https://www.jiyifa.com/gaoyi/558335.html
相关阅读:精编高一语文暑假作业练习题