陕西省南郑中学2015-2016学年高一上学期期末考试语文试题试卷说明1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。3.选择题13、14、15小题答案填涂在选择题答题卡对应7、8、9题位置上。4. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。第Ⅰ卷 阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题吉祥瑞兽 龙是国家祥瑞。古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。其中“麟凤五灵，王者之“嘉瑞也”，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。在这里，龙又一次与国家政治有了关联。不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。每当春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期问则又开展龙舟竞渡的盛大活动。至于在农历二月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些约定俗成的活动，以取得好兆头。比如人们会选择在这天理发，俗称“剃龙头”，预示着新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节最重要的活动。古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水册》中的大龙舟，头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。唐代诗人张建封有《竟渡歌》描绘其精彩场面：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，棹影翰波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷，”端午节的真正起因应是辟邪消灾。“五”（午）是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的含义，盛极而衰，因而它又包含着不祥的因素，因此古人认为五月是“恶月”，汉代的很多古籍都有“不举五月子”的记载。五月初五更是不祥，旧俗在这一天要将未满周岁的幼儿带到外婆家躲藏，称“躲午”，这显然具有躲避灾难的含义。端午节的一系列活动，如洒香汤（以艾叶、菖蒲煮水沭浴）、悬艾老虎素（用彩绸缝扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前）、饮雄黄酒、挂钟馗像等等，都以辟邪除祟为主旨。至于龙舟竞渡，当是祭神娱神、祈获保佑的一种形式。 吉祥瑞兽是龙的主要属性，却并非龙性的全部。也许可以这样说，没有一种动物比龙更难以言说，没有一种动物的文化属性比龙的文化属性更复杂，也没有一种动物文化能够比龙文化更多样。在我国，对龙的认知、崇拜是多民族共同的事情。龙，这个主要由想象力堆塑创造起来的复合动物，千百年来已深深地扎根于国家政治生活和社会日常生活之中，它出现在皇宫朝廷，也出现在民宅陋巷；它现身于婚嫁场合，也现身于丧葬礼中；它舞动于街头，也张挂于家门；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。龙有容九似于一体的包容大度，亦有兴云布雨、利物济人的奉献精神，它刚健有为，昂扬奋进，它仪表威武，不容侵犯……龙承载着中国人的审美情趣和价值观念，已成为中华民族的情感纽带和文化标志。今天，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，更盼望中华民族能够像龙一样迅速地腾飞起来，昂然屹立于世界民族之林。（摘编自《百科知识》 2015．1） 1．下列关于“吉祥瑞兽”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．古人认为只有当龙作为祥瑞出现，才说明统治者能够顺天应时，天下风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定。 B．龙是国家祥瑞，属于最高等级的祥瑞。龙的吉祥意义和国家政治有着密切的关系，它的形象经常出现在皇宫朝廷。 C．龙的吉祥意义也显现在普通百姓的民俗生活中，虽然其表现形式各异，但表达的大多是对美好生活的向往、祝福。 D．在一些约定俗成的活动中，像春节、元宵节的舞起长龙、点亮龙灯，端午节的龙舟竞渡，都和龙的祥瑞意义有关联。2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．民众在各种艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，这说明龙在民众心中具有不同寻常的地位。 B．因为龙是吉洋瑞兽，所以在许多节日里都有关于龙的活动，这些节日都起源于龙的祥瑞意义，节日延续的是龙的祥瑞意义。 C．古时皇家龙舟的制作极为奢华，龙舟竟渡规模亦宏大壮观，人们都临水观看这种盛况，说明龙在国家政治生活中的重要性。 D．吉祥瑞兽是龙的属性之一，龙还有更为复杂的文化属性，在中国也许没有哪一种动物文化能够比龙文化更具多样性。3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ） A．龙风呈样、龙腾虎跃、龙飞风舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，形式虽各异，但其意义都取自龙是吉祥瑞兽。 B．龙出现在许多场台，形象各异；它被人们反复讲述，也被人们不断表滇。其实龙是人们凭空想像出来的，本没有原型。C．龙的文化属性复杂，包容大度、利物济人的奉献精神、刚健有为、昂扬奋进、仪表威武、不容侵犯等都是它的文化属性。 D．几千年来，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，传承和延续了中国许多传统节日中龙的文化。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。李?，字明远，深州饶阳人。汉乾?举进士，为秘书郎。宰相冯道引之，与吕端同直弘文馆，改右拾遗、集贤殿修撰。?宋初，加中书舍人。开宝三年，知贡举。五年，复知贡举。?之知贡举也，其乡人武济川预选，既而奏对失次，?坐左迁太常少卿，俄判国子监。明年五月，复拜中书舍人、翰林学士。时赵普为卢多逊所构，数以其短闻于上。上询于?，对曰：“臣职司书诏，普之所为，非臣所知。”普寻出镇，多逊遂参知政事。?太宗即位，加?户部侍郎，太平兴国中，改文明殿学士。时赵普、宋琪居相位久，求其能继之者，宿旧无逾于?，遂命参知政事。十一月，普出镇，?与琪俱拜平章事。未几，加监修国史，复时政记先进御而后付有司，自?议始也。??和厚多恕，不念旧恶。在位小心循谨，无赫赫称。好接宾客，江南平，士大夫归朝者多从之游。雅厚张洎而薄张?，及?罢相，洎草制深攻诋之，而?朔望必诣?。或谓?曰：“李公待君素不厚，何数诣之？”?曰：“我为廷尉日，李公方秉政，未尝一有请求，此吾所以重之也。” ?素与卢多逊善，待之不疑，多逊屡谮?于上，或以告?，不之信。及入相，太宗言及多逊事，?颇为解释。帝曰：“多逊居常毁卿一钱不直。”?始信之。上由此益重?。?居中书日，有求进用者，虽知其材可取，必正色拒绝之，已而擢用；或不足用，必和颜温语待之。子弟问其故，曰：“用贤，人主之事；若受其请，是市私恩也，故峻绝之，使恩归于上。若不用者，既失所望，又无善辞，取怨之道也。”? 至道二年，?陪祀南郊，礼毕入贺，因拜舞仆地，台吏掖之以出，卧疾数日薨，年七十二。赠司徒，谥文正。? （选自《宋史?列传第二十四?李?传》，有删改） 注：构、谮均有诬陷的意思。4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A．普寻出镇 寻：不久B．何敷诣之 诣：拜访C．是市私恩也 市：买卖，交易D．台吏掖之以出 掖：选拔 5．以下各组句子中，全都表明李?“和厚多恕”的一组是（ ）? ①臣职司书诏，普之所为，非臣所知 ②雅厚张洎而薄张? ③?素与卢多逊善，待之不疑 ④太宗言及多逊事，?颇为解释 ⑤有求进用者，虽知其材可取，必正色拒绝之 ⑥或不足用，必和颜温语待之?　A．①③⑤ B．③④⑥? C．①②⑤ D．②④⑥?6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） 　　A．李?本来是后汉朝官员，后来由于宰相冯道的推荐，得以和吕端一同在弘文馆当值，做一些修撰的工作。? 　　B．李?在主持贡生考试时，同乡武济川对答失常，李?因此被贬官为太常少卿，后来又恢复到中书舍人一职。? 　　C．李?在担任中书时，对那些前来求官的人一律都严词拒绝，自己绝不会提拔任用官员，而是让皇上定夺。? 　　D．李?为官小心谨慎，不肯轻易说人坏话，也不愿自作主张，因而没有什么显赫的政绩，后因摔倒而去世。? 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)? （1）时赵普为卢多逊所构，数以其短闻于上。（5分）? 译文： 。（2）?素与卢多逊善，待之不疑，多逊屡谮?于上，或以告?，不之信。（5分）译文： 。（二）古代诗歌阅读（10分）阅读下面这首唐诗，完成8-9题。题扬州禅智寺杜牧雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。8、诗中主要运用意象，写出了禅智寺的特点，表现了作者的感情。这首诗歌10.（1）桑之未落，其叶沃若。，无食桑葚。（《诗经?氓》） 2）______________________，长路漫浩浩（《涉江采芙蓉》） （3）______________________，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。《短歌行》（4）山不厌高，海不厌深。_____________，天下归心。（《短歌行》（5）固知一死生为虚诞，________陕西省南郑中学2015-2016学年高一上学期期末考试语文试题
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