【教材分析】
本文选自第四册第二单元，主题为“美的真谛”选用的意图，是想通过对维纳斯雕像的欣赏，让学生懂得虚实相生的美学原理，增强审美情趣本文是篇译文，繁琐的长句较多，学生初读时会感觉艰涩难懂，缺少兴趣若是引导学生理清本文思路，让学生用自己的话表达作者观点，便能化难为易
另外，学会欣赏维纳斯以及其它美的事物都需要想象力和审美判断力,这就需要学生具有丰富的想象能力和独到的见解
【学情分析】
我们的学生生活在一个开放而自由的时代，但是他们对许多美的认识还存在误区因此，可以从美学的角度去入手时，让学生积极讨论，谈对作者观点的认识和评价，教师及时纠偏，引导话题的走向
【目标】
1、知识与技能：把握全文，探讨文章主旨
2、过程与方法：结合语境，理解文中含义深刻的语句，培养学生在阅读中抓关键词句来把握文意，领会文章主旨的能力
3、情感态度与价值观：领悟文中阐述的缺憾美的美学观点，提高生活中发现美、欣赏美的能力
【教学重点】
理解关键语句中关键词语的含义，探讨文中含义深刻的语句及作者表达的情感
【教学难点】
领悟“虚实相生”的审美理念，并且运用这一理念欣赏生活中的“残缺美”
【教法学法】
1、学案导学法、质疑释疑法、举例分析法、赏析阅读法、归纳总结法
2、学生自主探究和小组合作探讨相结合
【课时安排】一课时
【教学过程】
一、导入
美是滋润人的情感的雨露，是照亮人的灵魂的阳光美与我们那么贴近，有那么扑朔迷离前百年来，人类尽情的沐浴着美得雨露阳光，可是，对于审美的奥秘，我们却往往难以清楚地加以解释，今天，就让我们一起欣赏古罗马神话中的爱与美之神——维纳斯，解读当代日本诗人、小说家清岗卓行对维纳斯之美的盛赞
二、基础检测（单读，后齐读）
1、加点字注音：譬（pì）如 玉笏（hù） 回溯(sù) 显露(lù)
背(bēi)负 毋(wú)庸 羞羞答(dā)答
2、积累成语： 出神入化 顺理成章
三、走进作者（单读，教师强调作者国籍、文学成就）
清冈卓行，日本诗人、小说家生于中国大连，毕业于东京大学著有诗集《冰凝的火焰》、《四季写生》，另外有专著《手的变幻》，小说《早晨的悲哀》等
1969年，清冈卓行因文学上的卓越成就而获得芥川奖
四、爱与美之神——维纳斯
如果说清岗卓行我们还比较陌生的话，那么大家对古罗马神话中的维纳斯应该有所了解吧，说出来，让我们一同来分享好吗？（学生自由回答，后齐读课件）
她是爱的化身，掌管人类爱情、婚姻及一切动植物的生长；她是美的女神，曾挑起了长达十年的特洛伊战争她具有古希腊女性最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征
五、整体感知
1、维纳斯作为宙斯和大洋女神的女儿，从浪花中出生，她天生丽质，心地善良，热心助人，但其自身却很不幸，没有幸福的爱情和家庭，人们出于同情、感激和美好的愿望，崇拜她，把她视为“美好、善良、正义”的象征，由此，产生过许多以她为题材的艺术品，其中以1820年在希腊米洛斯岛发现的这尊断臂的维纳斯雕像最为有名，她与胜利女神雕像、蒙娜丽莎画像合称为法国罗浮宫的世界“三宝”下面请同学们欣赏课本插图，看到图中的雕像你有什么感受？请用简洁的语言形容一下（学生自己谈，形体、气质）
2、美好的事物总是引发人们无尽的思索，更何况被争论了千百年的断臂维纳斯在要不要复原维纳斯雕像这个问题上，一直被争论至今那么通过你的预习，作者这个看法是什么？请同学们大声朗读课文，找出表明作者观点的句子（学生抢答）
明确：作者认为维纳斯“她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂”
第1段：她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂
第2段：这是借舍弃部分来获取完整的偶然追求
第3段：虽然失去了两条臂膊，却是向着无比神秘的整体美的奋然一跃
第4、5段：反对复原，因为不能产生超越“丧失”的美感
第6、7段：正是丢失了她的双臂，才奏响了可能存在的无数双手的梦幻曲
【小结过渡】这个问题考察了同学们分析问题筛选信息的能力，“她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂”，这是作者的根本思想，也是本文的中心透过作者的观点，我们不仅会产生疑问：一是“维纳斯的双臂为什么必须失去？”二是“为什么失去的必须是双臂？”
六、深入文本
1、作为爱与美的女神，一个表现女性纯洁与健美的维纳斯来说原本确实是有一双手臂的，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”请大家充分发挥想象，复原你心目中的维纳斯，设计维纳斯的造型并讨论残缺的维纳斯与复原的维纳斯哪个更美？你的理由是什么？（学生讨论，教师引导）
2、刚才同学们仁者见仁智者见智，发挥了丰富的创造力，那么作者对他进行了怎样的复原？作者认为这些复原是不是令人满意呢？（学生自主思考）
明确：作者认为这些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇谈怪论”，“一种恐惧、空虚的感觉袭上心来”，“我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形”可见作者对复原双臂方案非常反感，极端厌恶
3、那么作者产生如上感觉的真正原因是什么？请用文中原话谈谈
明确：“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’”可见，失去双臂的维纳斯反倒格外迷人，散发着梦幻般的色彩；而复原双臂的维纳斯却根本不能产生超越“丧失”的美感
（出示幻灯片）“有”限制思维，束缚想象力；
“无”驰骋想象，包孕不尽梦幻
实际上，高明的艺术家，总让艺术作品给观赏者留下想象的余地，造成一种悬念和遗憾让人们永远为她牵肠挂肚，这也就是艺术上“以少胜多、以无胜有”的原则（学生举例）
教师补充：古画“深山藏古寺”
平：古庙画在山腰间；古庙画在从林深处；只画出庙的一角或庙的一段残墙断壁……
奇：崇山峻岭之中，一股清泉飞流直下，跳珠溅玉泉边一老态龙钟的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒进桶里
和尚挑水，让人联想到附近一定有庙；和尚年迈，还得自己挑水，让人想象到庙的破败老旧画上无庙，一定是“藏”在深山这样构思，更合题意，含蓄深邃显然，画中无寺而处处有寺
4、既然“有无相生”，残缺美可以给予欣赏者以无尽的想象空间，那么假如失去的不是双臂，而是身体的其他部分，艺术效果会怎样？是不是所有的残缺都是美的？（小组讨论，合作探究）
明确：手在日常生活中有着千变万化的作用，表达感情离不开手譬如说，拥抱，爱抚等人际交往离不开手譬如说，握手，打招呼等衣食住行更离不开手手的姿势固定了，它的含义也就固定了，从而限制住了我们的想象力
（齐读最后一段）
艺术上的残缺美可以给人以想象，想象才能给一件艺术品以生命但并不是所有的残缺都是美的，正如维纳斯并不是失去任何一个部位都是美的，，残缺的部分要恰当才行正如自由女神那擎着火炬的手就不能残缺，如果残缺就是美的，那么蒙娜丽莎那迷人的微笑就不会一直在我们的心头荡漾，那合家团聚的时刻也不会总让我们感觉那么的短暂缺失是有条件的，残缺美需要我们通过审美比较来辨识
【小结】手是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化交涉的媒介物，一旦媒介物变得明确了，它的美也就被限制了，范围由无限转为单一，限制了人的想象力米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲
七、才艺比拼
清岗卓行用他的文笔，艺术家用他的雕塑，分别为我们勾勒和诠释了维纳斯的魅力现在请同学们拿起你漂亮的笔杆，以现代诗歌的形式，为我们展现你心中的维纳斯的魅力
（两名学生黑板板演，学生互评） （教师出示下水习作）
明眸中闪烁着自信的光华
一朵微笑在唇间绽放
恰似一抹映水的霞
袅袅身姿
迈出朗朗步伐
独臂荡尽
乾坤氤氲
命运怎奈你有一颗
坚强的心
你曾经告诉我
一滴水就是一个世界
于是我用双手捧了一捧
寻找这个世界
然而 终究
我没有众神的福祉
我的寻觅在这里熄灭
你微笑着 用那溢满
爱与美的眼眸
撷一汪水在我手心
你的笑脸和整个世界
在水中荡漾
啊 请你留步
请允许我细细端详你
就像欣赏
那梦中的新娘
八、总结
（播放《恩雅牧羊人之月》曲子伴奏）
人生是残缺的，总有一些无法弥补的缺憾但正是因为有了痛苦的加入，人生才更加丰富多彩真正经历伤痛的人，才算出真正活过黛玉的美在于她没能实现的刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后即一刹那的明彻与超脱，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮文章如果说生活中的残缺让平凡者泄漏出生命的光点，那么这些优秀的灵魄则如银色的礼花，开满了我们头顶的天空，让人雀跃与敬仰人间没有完美，完美是一个方向而不是一个地方但也许正因为如此，才点燃了人们探索追求的激情所以面对人生中的不如意，我们应有一颗平常心去面对，苏轼词云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，其实当我们学会正确对待残缺时，我们就会发现，月圆是画，月缺是诗
九、布置作业
1、认知作业：在理解本文基础上，与傅雷《蒙娜丽莎的魅力》作比较，看看二者在观念上有什么联系
2、拓展作业：选择一幅艺术作品进行赏析
附板书设计：
米洛斯的维纳斯
清岗卓行
必须失去—— 不能复原——只能失去
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