秋，在我的眼中是一个爽朗的字眼，秋高气爽，风清云淡，阳光和煦。可是，今年的秋，我看不到金黄，闻不到丰收的气息。
在高楼林立的城市内，整日被禁锢在校园里，观赏秋，竟成了一件奢侈的事。
秋，似乎没有在校园内留下它的足迹，放眼望去，教室、食堂、宿舍……人满为患，熙熙攘攘中，哪还有秋的一席之地，唯一可供观赏的就便是操场的柏树，而它们又总是四季常青，哪儿有秋的金黄！
草坪内的草也被清除干净，大地裸露着它褐色的皮肤，在秋风中瑟瑟发抖。唉！秋都到哪里去了呢，秋，为什么不在校园内逗留。
趁着周末，我要和秋好好的亲热一番。
院子里，金黄色的菊花，像狮子狗的小尾巴，丛丛密密地盛开着，黄灿灿地耀眼。菜园里的青菜绿油油的，仿佛能够滴出水来。小盆里的朝天椒，个个也都仰着小脑袋，脸蛋红朴朴的，像摇篮里焦急地等待着妈妈亲吻的孩子。
去田野里走走吧，金黄的稻浪不见了，取而代之的是碧绿的麦苗，一丛丛地坚守在田野。路旁有农人堆起的草垛，胖胖地，高高地，像金黄的大雪球。干草散发着阳光的清香，让我忍不住皱起了鼻子，神情专注，贪婪地吮吸。
路上，一道道车轮的印迹，在向我展示人们的忙碌和今年的丰收。白杨树的叶子全掉光了，我不禁想起叶落归根的道理，和“落红不是无情物，化作春泥更护花”的诗句。
无论哪儿的风景再美，家乡在我眼中，都是最美的，正如这家乡的秋。
家乡的秋，总让人看不够，水中有秋的味道，风中有秋的清香，天空有秋的色彩。无论哪儿的风景再美，家乡在我眼中，都是最美的，正如家乡这秋。
［简评］本文从自己在城里上学，看不到秋的惋惜落笔，多处运用比喻、拟人、引用等修辞手法，写了自己对秋的独特感受。通过校园之秋和乡村之秋的对比，表现了作者对家乡的热爱，对自然的向往。
４、我 眼 中 的 秋
我，听过“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的诗句，看过稻麦泛黄，落叶舞天的景色，闻过瓜果飘香，满园香甜的丰收……在我眼中，秋总是美丽的。
不同地方的秋味道是不同的，比如城市里的秋很含蓄，农村里的秋很放肆。
在城市里，放眼望去，是一座座林立的高楼，是一堆堆密集的房子，是一条条川流不息的人浪、车流。秋，就藏在行人的衣着里，人们穿着各式各样的秋衣，穿梭在大街小巷。
走在大街上，耳边是吵闹的很有动感的流行音乐，我很喜欢它，因为这种音乐能让人的每一个细胞都舞动起来。
城市里的树很少见，只有两旁的行道树，虽然多数是常青树，不过地上那零落的几片秋叶也在向路人传递着秋天的讯息。城市里的秋并不明显，是需要我们细致观察，才能看到隐藏在神秘之处的一点秋影。
因为繁重的课业负担，让我和城市里的秋亲近的机会很少。
而对乡村的秋，我并不陌生，因为那儿曾经是我长大的地方。秋风扫落叶带来的不是悲凉，是平静。当你走在落叶满地的泥土地上，那声声“咯吱”是天然的伴奏音乐，落叶满天是唯美的画面，在这一刻，我倍感轻松愉快。
远处是金黄的稻田，田里是新时代的农民，他们驾着收割机，嗵嗵嗵的在田里穿梭，正忙着收割稻子，他们脸上还不时洋溢着丰收的喜悦。田边偶尔也有嬉闹的孩子，看到他们，便想起曾经的我也是这样把田埂当作游乐场的，可是现在已经长大，每当此时，我便产生一种怀旧的感觉。
眼前不时有小鸟飞过，飞向遥远的天际。秋高气爽的日子里，天是湛蓝湛蓝的，那种蓝是任何文字所描绘不出来的，任何画笔也画不出来的美。看着蓝天，似乎我的心也被它染蓝了。夕阳西下，秋光里走来了从田里归来的人们。我的心情也被他们的喜悦感染了，变得越发舒朗。
城里，乡下，两个地方的秋各有特色，而我更喜欢乡下的秋。这大概是由于我对故乡的眷恋吧，也许因为那是我心底最初的映象，也许由于乡村的秋美得真切，美得自然吧。
［简评］本文将城市工业文明与山水田园生活并举，话说了城市与乡村的秋各有其特点。作者感受到秋的真实与真切，而没有丝毫的苍凉与悲秋之感。语言优美，清新中透出质朴，描述间如叙家常。
５、秋 之 舞
夏 云 霄
风姑娘是个调皮的孩子，她总是到处嬉戏玩耍，哪里都能见到她顽皮的身影，当她感到疲劳，觉得难以忍受夏天的酷热时，便用她温柔的双手、充满魔力的衣袂朝天空轻轻一拂，于是，整个世界就成了金黄色，凉爽的秋天居然就这样来临了。
有人说，秋天是萧条的，看，不是有“枫叶荻花秋瑟瑟”么？可是，我要说，并非如此。稻田里一浪盖过一浪的金灿灿的稻穗，一个个笑弯了腰，不停的向辛劳的农民们点头致敬。树上一颗颗黄橙橙的柿子也像一个个亮堂堂的小灯笼，挂在树梢上，她们你挤着我，我挤着你，欢快地笑着，有的甚至咧开了嘴。还有那遍山火红的枫叶，更为这个热闹的季节平添了一笔浓墨重彩……
有人说，秋天是无情的，看，不是有“无边落木萧萧下”么？可是我要说，并非如此。秋天来了，树再也没有能力养育那一树的叶子，于是便借助秋风之力将其纷纷扬扬的刮落，让它们去寻求新的归宿。那老叶边吟诵着“落红不是无情物”，边轻盈的飞扬而下投入到大地母亲温暖而充实的怀抱，那满天落叶翻飞的景象是一种何等的壮丽的奇观啊！何况，冬天一过，风姑娘又会捧来一树鲜嫩的新叶呢！
有人说，秋天是寂寞的。可那低低的虫吟似乎在抗议人们对它们的忽略。早起的秋天，在大街上铺了一层厚厚的落叶，走在上面，感觉就像蹦蹦床一样柔软，身体的每一个毛孔都被它们熨贴着，舒服极了。再过一会儿，清洁工人就要来扫地了，那轻轻的笤帚，吟唱着曲儿，不一会儿工夫，就给人心里带来了一片宁静与祥和。你看那儿，居然又有几片顽皮的叶子从树上落下了，莫非它们不忍看见大地的寂寞吧!
秋，既不同于春的温和，也不同于夏的热烈，更有别于冬的冷酷，她是多情的，是丰收的，是热闹的，是最最独特的季节！
［简评］本文凝结着小作者在秋的季节里深沉的思索与诗意的想象，写出了秋的老练、生动与活泼，语言简洁优美。作者为2007年信阳市理科状元，少年大学生，固始县汪棚乡人。
６、冬,来了
“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。
不知不觉中,冬,就悄悄地来了。抬头望天，天空很少有鸟类飞过；再环顾一下四周，有的是光秃秃的树干；低头看地，大地是一遍衰草连天的景象，偶尔还会有一阵寒风从地面掠过，使人不经意间打了一个寒颤。
冬，来了。早晨起来，懒懒的迟迟不肯从被窝里钻出来。出门时，双手总是不自觉地插进布兜里，嘴里还会哈出一股股白气，很明显，这是冬的气息。
冬的到来，没有给人们一丝的准备，只是在人们不经意间，给人们提了个醒儿。比如说早晨大地上那一层层白霜，人们的衣服逐渐地增加，天也渐渐黑得比原来快等等。这些都是冬对我们的提示，只是我们不太去在意。
期盼已久的冬，来了。然而却不是我所想像的那样：天上飘下茸茸的鹅毛片，大地是一片白茫茫真干净，上面是人们悠闲的脚印，有时还会看到人们堆雪人的身影，和顽皮的孩子们打雪仗的情景。也许是我太天真，太恋旧吧。冬天里就应该是这样的景象。原来冬天是这样，冬天竟然可以是这样。
冬，来了。也就象征着这一年快要结束，将要迎来又一个春天。
冬天给人们很多梦想。也许就像我这个学生一样，梦想着赶快考试，能有一个很好的成绩；梦想着会有一个快乐的寒假；梦想着冬天之后，会有一个不平常的经历。
冬，来了。它来的悄无声息，来得理所当然，它让人们看得到，抓得着。我想去拥抱它，却又怕它冰冷的身体。
［简评］“文如秋水不染尘”啊！该文紧扣初冬的景物特色，描写，抒情，立意，自然而不做作，天成而不矫饰，是一篇难得的佳作。
７、冬,来了
叶儿落了，花儿谢了，鸟儿飞走了……
冬，随之悄无声息地来了。
冬来了，人就随着冬瘦了，随着冬愁了。
怀念从前，季节总如歌如吟：当春天到来时，就会有“桃之夭夭”的艳丽；当夏天到来时，就会有“小河才露尖尖角”的生机；当秋天走近时，就会有“晴空一鹤排云上”的诗情；当冬来临时，总会有“窗含西岭千秋雪”的韵味。花开花落，春去秋来，本是一件平常的事儿，也许是因为长大了的缘故吧，对这个冬我却有着另一番思考。
这是我上高中以来所过的第一个冬天，它似乎比往年来得特别早，特别快，也显得特别的冷。
还记得冬的脚步刚踏上古蓼大地的时候，我就早早的穿上了棉袄，生怕自己冻病，因为现在学校离家很远，父母又不在自己身边，我要学会照顾自己，免得他们牵挂，因为我已经长大了。
我是一个很恋家的孩子，刚来的那段日子，我很无主，甚至还有过因想家而流泪的事。回想去年的冬天，总觉得有更多的爱：同学的友爱，老师的关爱，父母的疼爱，所以即使很冷的冬天，有了爱，就有了温暖。可是，今年的冬天，却感觉这些东西好少好少，也许这也是我心理上感觉冷的缘故吧。
回忆小时候的我，很疯，爱和小朋友们一起骑着自行车在大街小巷里狂飙，喜欢在无边的田野上徒步狂奔，喜欢在空旷的山谷中大声喊叫，喜欢在冰天雪地里激烈战斗……
而现在，冬天变了，我也变了，更多的时候，我喜欢独自步行，速度适中；我喜欢独自听歌，将音量开到最大；我喜欢独自坐在街边，茫然地看着人们的来往穿行……这一切都显示我是一个孤独的人，尽管这一切如此卑微，但我却如此地满足。
校园里的冬天，显得如此平淡，冬的色彩，冬的韵味，都很淡然。我放下书，一个人漫步在校园的小路，快期末考试了，虽说表面不在乎的我，内心却很痛苦，风吹来，很冷，我的小手往口袋里插了插，蛮惬意。此时的我，忘记了痛苦，忘记了一切杂念，感受着冬的气息。我的思绪被寒风扯得很远很远……
突然间，我发现花坛中似乎有一丝绿影，凑近一看，果然是绿，一丛无名的小草绿得可爱。在这冬的严酷中，我捕捉到生命的存在，心中顿时豁然开朗。我明白了这一切都源于坚强。我伸出小手，虽然很冷，但我觉得很清凉，很爽，我加快步伐，跑到教室，迅速拿起课本，大声地朗读起来……
一切从头开始。
我爱冬天，它让我多了一份思念，多了一份感悟，让我无意中懂得了如何去应对那属于自己的人生的冬天。
［简评］本文如歌如吟，凝结着思与诗的情结，即写出了冬味，冬韵，又写出了自己的切身感受与感悟，是一篇很好的习作。
０４、以“基础”为话题的作文指导
??人教版高中语文必修3“学习选择和使用论据”
一、以“基础”为话题自命题写一篇作文。
二、思考题：
1、基础是什么，或什么是基础？请你凭着自己的感觉随便回答，不求科学，但求说出自己的真实想法，描述也可，比喻也行。
2、为什么要打好基础？
3、不打好基础，后果将会怎样？
4、如何打基础？
三、科学解释。
基础。指建筑底部与地基接触的承重构件，它的作用是把建筑上部的荷载传给地基，是房屋、桥梁、码头及其他建筑物的重要组成部分。
基础：①建筑物的根脚。②事物发展的根本或起点。基：基础：房基、地基、路基。基本功：从事某种工作所必需掌握的基本知识和技能。
四、请听到王蕊同学的初写作文。
教师简评:这篇文章有三个特点，一是作者开头说基础就是建房的地基；二是文章主体部分分别从学习语文先要掌握拼音、学习外语要掌握语法、学习数学要掌握公式方面论说基础的重要；三是作者思维灵动，文笔优美，其中引用的有“台上一分钟，台下十年功”等名言，还化用《蜀道难》中的名句为“噫吁?！英语之难，难于上青天”等等。
五、总评与导入：同学们，你们的作文我都看过了。由于本人水平所限，大部分同学的字，我都认不得，有的写的是狂草，有的写的是甲骨文……文章质量吗，我也不敢恭维，别说流芳百世，流芳百日都很困难。缺乏文味、没有材料、肤浅单薄、不一而足。
你们觉得，有必要再写一次吗？……
同学们，尽管我提前一周布置了作文题目，让你们去搜集相关材料，包括名人名言，但作文仍然写的不理想。也许你们有的还没有学会如何查找资料，寻找论据，所以我们的文章所选材料（论据）不够典型、精典，即使能谈到一些有关学习基础、生活基础等方面，但也不免蜻蜓点水、浅尝辄止。
那么，这节课，就让我来帮帮你们，看看我讲的这些材料对你们写这篇作文有没有帮助。如果有，请你们以后也像我一样，学会查阅材料，多进行研究性学习，怎么样？
六、备用材料：
1、《纪昌学射》（出自《列子?汤问第五》）
甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅。
纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺（织布机的踏板）练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物体一样容易，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地抬高脚踏步，跺着脚，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。”
附：原文。甘蝇，古之善射者，彀[gòu]张弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之布机下，以目承（承接，这里指眼睛盯着）牵挺（织机下的踏板）。二年后，虽锥末倒眦[zì眼眶]，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦（现代字）[máo]悬虱于牖[yǒu，窗户]，南面而望之。旬日之间，浸[jìn]大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧（弓），朔蓬之?（箭），射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊赝曰：“汝得之矣！”
按：这个故事告诉我们，学习每样技术,学习每样东西都需要苦练基本功,才能学得成功,才能真正学到真功夫,真学问。就像我们学语文要先学好拼音这些最基本的东西,才能识字入门。又比如学打字,就应该先练好26个字母,和各种符号，才能学好打字。
2、达?芬奇画蛋
达?芬奇(１４５２～１５１９)，意大利文艺复兴时期的美术家、自然科学家、工程师，他出生於意大利佛罗伦萨城附近的芬奇镇,父亲是当地的公证人,母亲是农村妇女,但很早就死了。
500年来，人们一直对《蒙娜丽莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的观者或在不同的时间去看，感受似乎都不同。有时觉得她笑得舒畅温柔，有时又显得严肃，有时像是略含哀伤，有时甚至显出讥嘲和揶揄。
《最后的晚餐》是一幅名画。画面中的人物，其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和行为，都刻划得精细入微，惟妙惟肖。
达?芬奇从小就很聪明,长得也很漂亮,非常惹人喜爱．上小学时, 他各门功课的成绩都很优异,算术课上他提出的一些?题,
经常使老师感到棘手．课余时间,他的爱好是绘画．他在木板上、地面上、墙壁上居然无师自通地画出了栩栩如生的蛇、蝙蝠、蝴蝶、蚱蜢......父亲见了,非常欢喜。邻居?见他画什么像什么,都亲切地称他为＂小画家＂。
芬奇的父亲本?不想让孩子学画,希望他子承父业,当一名律师．但儿子非凡的画艺,把固执的父亲征服了．在他１４
岁那年,父亲终於高高兴兴地把他送到了当时的欧洲艺术中心佛罗伦萨, 拜著名的画家、雕塑家和建筑师费罗基俄为师。
老师对学生的要求很严,他的教法也很有些特别．达?芬奇?到画室的第一天是学画鸡蛋,第二天是学画鸡蛋,第三天仍是?样。无休止地画呀画呀,枯燥乏味极了,就?样画了一年．芬奇画腻了,心里想:＂?有什么必要呢？一笔下去画一个圈儿就行了．＂费罗基俄老师仿佛一眼就看穿了他的心思,对他?:＂别以为画蛋很容易,
很简单,要是?样想就错了。在一千只鸡蛋当中从?没有?只蛋的形状完全相同,即使是同一个蛋,只要变换一下角度看它,形状便立即不同了......所以,如果要在画布上准确地把它表现出?,非要下一番苦功不可。＂
听了老师这番教诲,达?芬奇懂得了老师的苦心,就决心不停地练习基本功，他每天一大早就对着鸡蛋画起?,直到夜深人静了,仍然对着鸡蛋画，经过３年的努力,达?芬奇的技艺大长,他画的鸡蛋各具形态、维妙维肖,对色彩的感觉敏锐了,线条的把握准确了,手中的画笔也能绝对服从自己的意志了。
按：苦练基本功，是未来发展的基础。
3、剑客原野
传说古时候，有一位著名的剑客，他的名字叫原野。
当年，原野拜师学艺的时候，刚入门，师傅交给他的是一把劈柴的斧头和一高一矮，用参差不齐的木条箍成的水桶。他每天所要做的就是蹲马步、劈柴、到山下提水。
起初，原野每天都很认真地重复着做这几件琐事，不知吃了多少苦，摔了多少跟头，磨破了多少双鞋。日复一日，年复一年，渐渐地，原野的双手都结满了死茧。可是，师傅至今仍未教过自己一招一式。
终于，有一天，原野失去了耐心，他要问问师傅这是为什么？他找到师傅，指着山一样的木块堆说：“师傅，我是来学剑的，可是，您每天让我蹲马步、劈柴、到山下提水，可从不教我任何招数，我做错了什么事情吗？徒弟我实在是想不明白。”
师傅笑盈盈地看着一脸憔悴的原野，说：“只教你招数，纵然你剑法再怎么高明，没有充沛的内力和基本功，那也只能算是花拳绣腿，练剑的成败不在招式，而在基本功的练习。”
原野大悟，勤修苦练数载，终成一代剑侠。
按：这个故事的寓意一看就明白，它告诉我们做任何事情，都不能祈求一朝一夕就获得成功，它需要我们在追求成功的道路上一步一个脚印，踏踏实实地练好“基本功”，即打好基础。
4、空中楼阁。空中所显现的阁楼，悬挂在空中的楼房亭阁。指脱离实际的理论、计划或虚构的东西。也可喻为高明通达。
佛教用这个比喻说明修行者应筑好根基，循序渐进的道理。
三重楼喻
从前有个富翁，愚蠢无知。有一次，他到另一个富翁的家里，看见一座三层的楼房，楼又高又大，富丽堂皇，宽敞明朗，他十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没想到造一座这样的楼呢？”他立刻唤来木匠，问道：“你能不能照着那家的样子造一座漂亮的楼？”木匠回答说：“那座楼就是我造的。”富翁便说：“那你现在就为我造一座像那样的楼。”
于是木匠便开始量地基，叠砖，造楼。富翁看见木匠叠砖，心生疑惑，不晓得是怎么一回事，就问木匠：“你这是打算造什么？”木匠回答道：“造三层的楼呀！”富翁又说：“我不要下面二层，你先给我造最上一层。”
木匠答道：“没这样的事！哪有不造最下一层楼而造第二层楼的？不造第二层楼又怎么谈得上造第三层楼呢？”
这个愚蠢的富翁固执地说：“我就是不要下面二层楼，你一定得给我造最上一层楼！”其他的人听到了这件事，都笑话他。
偈曰：无基不为楼，事无侥幸成。欲证如来果，当把根本修。（偈（jì、jié）：颂、讽颂。）
附：原文
往昔之世，有富愚人，痴无所知。到余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？”即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不？”木匠答言：“是我所作。”即与语言：“今可为我造楼如彼。”是时木匠即便经地垒墼作楼。愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”木匠答言：“无有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”愚人固言：“我今不用下二重屋，必可为我作最上者。”时人闻已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造第一屋而得最上者！”譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用余下三果，唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者，等无有异。
注：这是《百喻经》第10个故事，好高骛远的人总想一步登天，而实际是不可能的。任何事情，都必须脚踏实地，俗话说“万丈高楼平地起”,如果地下的基石不牢固的话,万丈高楼定会倒下。
大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。（岑,山小而高也。《说文》。岑cén楼：高楼）
5、欲食半饼喻（《百喻经?欲食半饼喻》第44则）
有一个人肚子饿了，走到饼店买饼吃。一块接著一块，吃了六块饼，当第七块饼吃到一半时，便觉得已经吃饱，突然间，念头一闪，他懊悔的掴打自己的嘴巴说：“我怎么这么笨!早知道吃这半块饼就会饱，就吃这半个就好了。怎么那么?!刚刚还吃了六块。唉啊!我怎么这么笨啊!”
附：原典。譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满，其人恚悔①，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐②自捐弃，设知半饼能充足者，应先食之。”
注释：①恚悔：恚，忿怒而懊悔。②唐：徒然。
按：吃到这半块饼时，已饱，需知这半块饼吃饱的基础是前六块饼，如果没有前六块的基础，这半块怎么能吃得饱呢？
基础很重要，如果没有基础，后面的发展就不可能，就是无源之水，无本之木。
一万一亿，无论多么大的数都是由1+1而来的。
知识是一点一滴地积累起来的，积累到一定程度就有了智慧，经验是一点一地的积累起来的，积累到一定程度就变得成熟，事情要一步步地去干，干到一定程度就能够成功。
事物都是普遍联系的，割裂事物间的联系，只看表面现象，只会得出荒谬的结论。
6、有关“基础、基本功”的成语、熟语、片断。
①道生一，一生二，二生三，三生万物。（《老子》）"道"，指化生万物的原物质。所以道是使万事万物得以保持勃勃生机的生命本源，万物因他而生又因他而复。
②合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土;千里之行，始于足下。（《老子》）
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。毫末：细小的萌芽。累土：堆土。
从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
③台上一分钟，台下十年功。
拳不离手,曲不离口。这句话是说，任何技艺都要不断的进行练习,才不会因时间久远而变的荒废了.只有经常锻炼，每天都不停歇,才能使你的技艺纯熟，不会拉下。
④积沙成塔：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
集腋成裘：狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多或集众力办一事。多指好的方面，不能用于缺点错误。腋，腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘，皮衣。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
⑤不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。不扫一室，何以扫天下。墙倒根不正。
好高骛远：脱离实际去追求过高的、难以实现的目标。好：喜欢；高：过高；骛：马快跑，引申为追求；远:过远。
附：学生回答精选：
1、基础是成功之母。基础是植物的根。是平抛运动的开始。基础就是从小事做起。基础是成功的重要保证。
2、打好基础是事业成功的保障。有了基础就会事半倍功。基础打好了，离成功不远了。
3、不打好基础，做事就如空中楼阁、镜花水月。将前功尽弃、一事无成。
4、目标专一、循序渐进、日积月累、刻苦训练。
０５、以“宽容”为话题的作文素材
??人教版高中语文必修4“学习横向展开议论”
[提示]“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。
写议论文，可着重指出宽容是一种美德；是一种气度；是一种爱；是一种处世、为人的技巧；是一种协调人际关系的良好的润滑剂。
一、有关宽容的格言：
1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯）
2、北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联：
大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
3、最高贵的复仇是宽容（雨果）
4、以责人之心责已，以恕已之心恕人。
5、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。中国谚语
6、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。清.金缨《格言联壁》
7、恶人胆大，小人气大，君子量大。中国谚语
8、不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。[俄] 屠格涅夫《罗亭》
9、一忍可以支百勇，一静可以制百动。宋.苏洵《心术》
10、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）
11、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽恕。” ??马克吐温
12、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 （论语）
13、“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。??莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词
14、老子用辩证法的观点阐述了：“帮助别人，就等于帮助自己；保护别人，也等于保护自己。自私自利的人，也得不到别人的帮助和保护。”
15、民族英雄林则徐题于书室的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
寓意为要象大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。
16、著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
17、托利得定理： 测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。
??法国社会心理学家托利得。点评：思可相反，得须相成。
18、法国十九世纪的文学大师维克多.
雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示。
二、宽容的内涵
1、宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
2、宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
3、宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
4、宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
5、宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
6、宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
7、宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
8、宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
9、宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。
宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。
宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。
10、宽容是一种强大的力量。它能化害为利，化敌为友。宽容往往能够使对方从中吸取教训，重新审视自己的行为。毕竟人心不是靠力量可以征服的，宽容大度可以感化一切心灵的坚冰。
11、宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱。泰山不辞?土,方能成其高；江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。
12、你要宽容别人的龃龉,排挤甚至诬陷。因为你知道,正是你的力量让对手恐慌。你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话,正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力。睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的"牙齿"很快要脱落了；血脉贲张,最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”安德鲁?马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
13、宽容与回报：东郭先生与狼；农夫与蛇；马有垂缰之意，狗有湿草之恩。
三、宽容小故事
1、子贡问孔子
孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
三八就是二十三
颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？”颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。”买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！颜回说：“好。孔夫子若评你错了怎么办？”买布的说：“评我错了输上我的头。你错了呢？”颜回说：“评我错了输上我的冠。”
二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。
对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，杀人不明勿动手。”颜回应声“记住了”，便动身往家走。
路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子“千年古树莫存身”
的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，从空树干离开。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？
颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹？
天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：“老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事呢？”孔子把颜回扶起来说：昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒“千年古树莫存身”。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你“杀人不明勿动手”。颜回打躬说：“老师料事如神，学生十分敬佩！”孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠；我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要？”
颜回恍然大悟，“噗通”跪在孔子面前，说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！”从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。
2、将相和传奇：
公元前２７９年，赵国的蔺相如因完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。
3、李世民重用魏征
在唐高祖李渊执掌朝政时，魏征原是太子李建成的主要谋士，魏征曾为太子李建成出谋划策除掉李世民。玄武门之变，李世民取得皇位后，是为太宗。在追查李建成余党时，魏征被李世民抓获。按当时惯例，理当治其灭门之罪甚至株连九族。但太宗李世民是个明智重才的皇帝，没有这样做。太宗在审问魏征时问道:“你为什么为李建成出谋划策，与我作对?”魏征态度坦然并无惧色，说：“人各为其主，可惜李建成不听我的劝告，否则今日胜负成败尚未可知!”太宗见他机警刚直，是个难得的人才，便不计前仇，不仅没有给他治罪，而且加以重用，任命他为谏议大夫。
4、齐桓公任用管仲：
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍叔助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。他宽容大度，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，七年后，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐桓公尊称管仲为仲父。齐桓公也成就了“九合诸候，一匡天下”的大业，成为春秋第一霸。
5、光武帝焚烧投敌信札
与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬.刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬。他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业。这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基。
６、宋太宗装醉
《宋史》记载，有一天，宋太宗在北陪园与两个重臣一起喝酒，边喝边聊，两臣喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功劳来，他们越比越来劲，干脆斗起嘴来，完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。侍卫在旁看着实在不像话，便奏请宋太宗，要将这两人抓起来送吏部治罪。宋太宗没有同意，只是草草撤了酒宴，派人分别把他俩送回了家。第二天上午，他俩都从沉醉中醒来，想起昨天的事，惶恐万分，连忙进宫请罪。宋太宗看着他们战战兢兢的样子，便轻描淡写地说：“昨天我也喝醉了，记不起这件事了。”
点评：现代的领导，不妨学学宋太宗，既不处罚，也不表态，装装糊涂，行行宽容。这样做，既体现了领导的仁厚，更展现了领导的睿智，不失领导的尊严，而又保全了下属的面子。以后，上下相处也不会尴尬，你的部署更会为你倾犬马之劳。人非圣贤，孰能无过。很多时候，我们都需要宽容，宽容不仅是给别人机会，更是为自己创造机会。
７、六尺巷传奇：
清朝康熙年间，宰相张文端公(文华殿大学士兼礼部尚书张英)
，桐城人。居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之（两家因院墙发生纠纷）。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。家人得书，遂撤让三尺，吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。六尺巷故事流传甚广，脍炙人口，已载人《中国名胜词典》
８、仁义胡同
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
９、宰相肚里能撑船 （君子肚里宽似海）
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
10、李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为观众演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
11、谁对三峡工程的贡献最大
三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。"反对者的存在,可让你保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒。
12、长老搬椅
一位德高望重的长者，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候，午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，后者是用脊梁来承接他的。小和尚仓惶离去，这以后一段日子他诚惶诚恐地等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的长老。
无独有偶，有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑道，要学生课后再加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。
13、梁上君子
东汉时期，在颍川有个县官叫陈实，他办事公正，很有声望。
一天夜里，一个小偷溜进了陈实的家里，躲在房梁上，被陈实发现了。他没有喊叫，装着没有看见一样。他穿好衣服后，就把儿孙们叫醒来到自己住的房间里。非常严肃地对他们说：
“你们长大了一定要爱惜名声，努力向上，从严要求自己，不能做那些损害别人的事。有些人原来并不坏，而是对自己放松了要求，染上了坏习惯，又不及时改正，慢慢地变坏了的。这些人如果严格要求自己，也可以做君子的。”
陈实说到这里，马上用手指向房梁上边说： “你们看，梁上的那位君子堕落到了这般地步，是慢慢地变成的啊！”
躲在梁上的小偷听到后，又惭愧，又惊慌，连忙从房梁上跳下来，向陈实磕头认罪。陈实的儿孙们要找绳索捆绑小偷，但被他制止了。陈实见小偷苦苦求铙，便说：
“看你这个样子，并不像个坏人，你大概是因为生活上贫困，才不得不这样做的吧？”
说完，让家人取出两匹绸缎，，送给小偷，劝他改邪归正。
小偷痛哭流涕，感恩不尽地一再表示今后决不当小偷了，要重新做人。
人们根据这个故事，引申出“梁上君子”这句成语。“梁”是房梁，“君子”是古代对有教养的读书人的称呼，用在这里含有幽默的意思。“梁上君子”被用作小偷、窃贼的代称。
后来“梁上君子”还用来比喻那种上不着天、下不着地、脱离实际的人。
14、衔环结草：旧时比喻感恩报德，至死不忘。结草，把草结成绳子，搭救恩人；衔环，嘴里衔着玉环。
《左传?宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”
15、鲍叔牙荐管仲
年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，公子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着公子小白逃到莒国，管仲则带着公子纠逃到鲁国。
不久之后，齐王诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死。后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！
管仲说："我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有利有不利。我曾经三次做官，三次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有遇到时机。我曾经三次作战，三次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。公子纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！"
鲍叔推荐管仲以后，自己甘愿做他的下属。天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔能了解人。
16、梁启超宽容协和
梁启超是清末民初的一代学术大师、戊戌变法的主要策划者和参与者之一。他不仅学问高超，而且品德高尚，他晚年对发生在自己身上的一件医疗事故的处理，足以让人肃然起敬。
1926年初，身体向来健朗的梁启超发现血尿，这是尿毒症的症状。起初他并不当回事，也不延医服药，后来右肾病变，医生诊断后要求立即手术切除，否则后果难料。他在朋友及家人劝说下决定开刀，并选择了北京的协和医院进行手术。当时，人们比较保守，看病喜传统中医，对西医不以为然。梁氏笃信西方科学，提倡西医，他这次做西医手术也含有身体力行、给国人示范的意思。孰料给他动手术的大夫粗枝大叶，竟将其好好的左肾割除，而将病变的右肾留下，酿成了一次严重的医疗事故。消息传出，引起了梁氏家属及民众的愤怒，大家纷纷要求用法律手段严惩当事者，西医的地位也在人们的心目中一落千丈。这时，梁启超出来说话了，他在1926年6月2日晨报副刊上发表了《我的病与协和医院》一文，详细讲述手术经过，并极力为院方和医生辩护，还说“出院之后，直到今日，我还是继续吃协和的药，病虽然没有清楚，但比未手术前的确好了许多……”至于该不该割去右肾的问题，梁启超提出责任不在协和，劝大家不要再纠缠追究这件事了。他的宽容和大度深深地感动了医院，也感动了大众，一场对西医声讨的风波渐趋平静。梁启超也因为这次医疗事故付出了生命的代价，1929年1月19日午后2时15分，梁启超走完了他非凡的一生，如果没有这次事故，他肯定会活得更长久些。
我国著名医史学家程之范老先生，(2001年，80岁)指出：“梁启超对协和医院误诊的态度，主要是考虑到西医刚进中国，老百姓对西医还缺乏认识，协和医院是当时中国最先进的西医医院，如果这时对协和大加鞭挞，最终吃亏的恐怕是老百姓。再者，以梁启超的名望、地位，协和不可能故意给他误诊。但梁启超先生对协和的这种宽容态度，实在是难能可贵。”
医疗事故在今天也频繁地发生，但传来的消息不是医院推卸责任，就是病人及家属揪住不放，甚至于大打出手者也时有所闻。当然发生这类事故最好的处理办法就是诉诸法律，在政治日趋昌明的现代，对簿公堂是最理性也是最有效的维权途径。然而，即使用法律武器来处理医疗事故，也需要当事双方冷静理智，克制宽容，尊重事实，也尊重对方。因为除个别别有用心的人之外，事故的发生大都非主观故意的，也就是说谁都不希望发生这样的事故。既然如此，在处理时为何不能平静理性呢？看看梁启超先生吧，他的宽容他的大度他的境界是何等的真诚、宏阔和超凡！这就是大师，这就是修养！诚然对于我们这样的凡夫俗子来说无法达到如此的境域，但作为同类的人，心总是有相通之处的，我们何不追慕先贤而反省自己，让身上的俗气火气野性之气少一点，而让正气和理智之气多一点呢？如此，和谐之境才能迎来缔造完成之日。（天天商报）
17、张百忍。事不三思总有败,人能百忍自无忧。老张忍了99次，这一天，正逢自己娶媳妇，来了一位白发白胡子的老人，且通身穿溜儿白色装束，白帽子、白衣服、白鞋……家人们嗤之以鼻，
都主张将其撵出去，老张仍然不同意，坚持留下老者。吃罢晚饭后，老头又提出了更为悖理的要求，晚上要睡新娘子床，张老汉又答应了。不想，第二天早上，起来一看，老头儿不见了，只见床上
堆了一堆雪花银子。因此，世传张老汉为张百忍。18、唾面自干。唐代娄师德教育他弟弟为官待人要宽容。他弟弟说：“有人往我脸上吐唾沫，我自己把它擦去。”娄师德说：“这还不行。你把它擦去，还是违背发火人要侮辱你的意愿。我看还不如让唾沫自然干掉为好。”
《新唐书?娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”
唾面自干：别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
19、楚王脱帽
春秋时期，楚王请了很多臣子们来喝酒吃饭，席间歌舞妙曼，美酒佳肴，烛光摇曳。同时，楚王还命令两位他最宠爱的美人许姬和麦姬轮流向各位敬酒。
忽然一阵狂风刮来，吹灭了所有的蜡烛，漆黑一片，席上一位官员趁机揩油，摸了许姬的玉手。许姬一甩手，扯了他的帽带，匆匆回到座位上并在楚王耳边悄声说：刚才有人趁机调戏我，我扯断了他的帽带，你赶快叫人点起蜡烛来，看谁没有帽带，就知道是谁了。
楚王听了，连忙命令手下先不要点然蜡烛，却大声向各位臣子说：我今天晚上，一定要与各位一醉方休，来，大家都把帽子脱了痛快饮一场。
众人都没有戴帽子，也就看不出是谁的帽带断了。后来楚王攻打郑国，有一健将独自率领几百人，为三军开路，斩将过关，直通郑国的首都，而此人就是当年揩许姬油的那一位。他因楚王施恩于他，而发誓毕生效忠于楚王。
附：学生例文
珍 惜 时间
鲁迅曾说过 “浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”，又曾说过
“时间就像海绵里的水，只要肯挤，总是有的”。这些至理名言，都是告诉我们要珍惜时间，只有这样我们的生命才是充实的。
珍惜时间，可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。感动中国的黄舸，一个阳光少年，面对时间一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并没有让这些时间白白流走，而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住，用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来，变成一曲优美动听的歌。黄舸让时间随着他的轮椅流淌，让快乐永远伴在他和他人的左右。试问，一个不珍惜时间的人，他会在这么短的时间里体味到什么？我想，不过是和猪八戒吃人参果一样，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪还有快乐可言？
珍惜时间，可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。邰丽华，一位容貌出众的女子，不幸的是，她却是一个聋哑人。但她并没有因为这样而放弃自己的人生，放弃上天赐给自己的时间，相反，她却是争分夺秒的练习舞蹈，练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续的跳。要不然她怎会有如此出众的成就？要不然“千手观音”怎会打感千千万万人的心？邰丽华将时间变成了台阶，让她一步一步往上走，走到顶峰。试问，一个不珍惜时间的人，他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗？我想，只不过是一条平平的直线，没有起伏。
珍惜时间，可以让我们的生命变得更加辉煌。刘翔，亚洲飞人，他用12.88秒的时间打破了世界纪录，让世人为他骄傲，为中国骄傲，如果不是他平时在训练中珍惜时间，秒秒必争，现在何以能取得如此大的成就，怎么能让全世界为他欢呼，为他鼓掌？刘翔将时间变成他手中的王牌，在最短的时间里发出王牌，赢得胜利。试问，一个不珍惜时间的人，他懂得出示这张王牌吗？只可能随意发牌，被别人的王牌重重的压在下面。
时间，就是生命，珍惜时间吧，让我们的生命唱起来，让我们的生命舞起来，让我们的生命亮起来！
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