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题。
熊安生,字植之,长乐阜城人也。少好学,励精不倦。初从陈达受《三传》,又从房虬
受《周礼》,并通大义。后事徐遵明,服膺历。遂博通《五经》,然专以《三礼》教授,弟子
自远方至者千余人。乃讨论图纬,捃摭异闻,先儒所朱悟者,皆发明之。齐河清中,阳休之
特奏为国子博士。
时朝廷既行《周礼》,公卿以下多习其业,有宿疑踬滞者数十条,皆莫能详辨。天和三
齐蒲通好兵部尹公正使焉与齐人语及《周礼》齐人不能对乃令安生至宾馆与公正言公
正有口辩安生语所耒至者便撮机要而骤问之
安生曰:“
《礼》义弘深,自有条贯,必欲升堂
睹奥,宁可汩其先后?但能留意,当为次第陈之。”
公正于是具问所疑,安生皆为一一演
说,成究其根本
。公正深所嗟服,还,具言之于高祖,高祖大钦重之。
及高祖入邺,安生遽令扫门。家人怪而问之,安生曰:“
周帝重道尊儒,必将见我矣。”
俄而帝幸其第,诏不听拜,亲执其手,引与同坐。
谓之曰:“
朕未能去兵,以此为愧。”
安生
曰:“
黄帝尚有阪采之战,况陛下恭行天罚乎!”
高祖又日:“
齐氏赋役繁兴,竭民财力,朕救
焚拯溺,思革其弊,欲以府库及三台杂物散之百姓,公以为何如?”
安生曰:“
昔武王克商,
散鹿台之财,发钜桥之粟,陛下此诏,异代同荧。”
高祖又曰:“
朕何如武王?”
安生曰:“
武王
伐纣,悬首白旗;陛下平齐,兵不血刃,愚谓圣略为优。”
高祖大悦,赐帛三百匹、米三百石、
宅一区,并赐象笏及九环金带,自余什物祢是。又诏所司给安车驷马,令随驾入朝,并敷所
在供给。至京,敕令于大乘佛寺参议五礼。寻致仕,卒于家。
. (节选自《周书·
熊安生传》)
4.
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3
分)
A.
天和三/齐请通好兵部/尹公正使焉/与齐人语及<.
周礼》/齐人不能对/乃令安生至
宾馆/与公正言/公正有口辩/安生语所未至者/便撮机要丽骤问之/
B
.天和三/齐请通好/兵部尹公正使焉/与齐人语及《周礼》/齐人不能对/乃令安生至
宾馆/与公正言/公正有口辩/安生语所未至者/便撮机要而骤问之/
c
.天和三/齐请通好兵部尹公正/使焉与齐人语及《周礼》/齐人不能对/乃令安生至
宾馆与公正言/公正有口辩/安生语所末至者/便撮机要而骤问之/
D.
天和三/齐请通好/兵部尹公正使焉/与齐人语及《周礼》/齐人不能对/乃令安生至
宾馆/与公正言/公正有口辩安生/语所未至者/便撮机要两骤问之/
5
.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3
分)
A
.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。.
B.
号是中国古代帝王用来纪的名号,是皇帝当政的时代标志,如河清、天和等。
C.
象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板,有事可以记在上面备忘。
D.
致仕,古代将官员退休称作“
致仕”
,一般致仕的龄为七十岁,有疾患则提前。
6.
下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3
分)
A
尹公正对熊安生渊博的学识深为叹服,他从北齐回到北周后,向高祖详细报告了熊
安生的情况,高祖对熊安生大为钦佩推重。
B
.北周高祖尊儒重道,对没有早一点离开战场来看望熊安生感到很愧疚,熊安生认为
即便是黄帝也会忙于战事,更何况高祖是在替天行遘。
C
.熊安生少时勤奋好学,孜孜不倦,起初跟随陈达学习“
春秋三传”
,又跟着房虬学习
《周礼》;后来师从徐遵明,潜心学习了好些。
D
.北周朝廷推行《周礼》的学说,公卿以下官员多研习《周礼》,但积累下来了几十个没
有弄懂的疑难问题,一时没有人能解释清楚。
7
.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10
分)
(1
)公正于是具阍所疑,安生皆为一一演说,咸究其根本。 '(5
分)
(2)
俄而帝幸其第,诏不昕拜,亲执其手,引与同坐。(5
分)
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4
.(3
分)B
5
.(3
分)A
6
.(3
分)D
(“
愧疚”
的原因是“
未能去兵”
)
7
.(10
分)(1
)(5
分)尹公正于是把疑问全部提了出来,熊安生为他逐条阐发讲解,都能探究出这些问题的本源。(译出大意给2
分;“
具”“
演说”“
究”
三处,每译对一处给1
分)(2
)(5
分)一会儿,高祖驾临熊家,下令不用跪拜,(他)亲自拉着熊安生的手,引领熊安生和自己坐在一起。(译出大意给2
分;“
俄而”“
幸”“
引”
三处,每译对一处给1
分)
【文言文参考译文】
熊安生字植之,长乐阜城人。自幼喜爱学习,(学习时)振奋精神,孜孜不倦。最初跟随陈达学习《三传》,又跟随房虬学习《周礼》,都能通晓要旨。后来师从徐遵明,潜心学习了好多。于是熊安生博览通晓了《五经》,可他专门用《三礼》来教授学生,从远方来的弟子有一千多人。他和弟子们探讨谶图和纬书,搜集新奇的学说,前辈经学家没有领会到的道理,他都加以阐发说明。北齐武成帝河清间,阳休之特意奏请朝廷任命熊安生为国子博士。
当时,北周已经推行《周礼》,自公卿以下大都学习《周礼》,有几十个过去留下的没有弄明白的疑问,人们都不能详细辨明。北周武帝天和三,北齐请求与北周互通友好,兵部尹公正出使北齐,和齐人谈到《周礼》,齐人不能回答,于是就让熊安生到宾馆,和尹公正交谈。尹公正能言善辩,熊安生谈话时有些问题还没有来得及讲到,尹公正就摘取关键的问题屡次向熊安生发问。熊安生说:“
《礼》的道理弘大深奥,自成条理,一定要登堂入室之后才能到达精深的境界,难道能打乱其先后顺序吗?只要你能够用心听取,我可以根据先后顺序为你讲下去。”
尹公正于是把疑问全部提了出来,熊安生为他逐条阐发讲解,都能探究出这些问题的本源。尹公正深为叹服,回国后,把这些情况都告诉了高祖,高祖十分钦佩看重熊安生。
等到高祖进入邺城,熊安生急忙令人打扫门庭。家里的人感到很奇怪,问他,熊安生
说:“
周帝重视学术,尊重儒家,一定会来看望我。”
一会儿,高祖驾临熊家,下令不用跪拜,(他)亲自拉着熊安生的手,引领熊安生和自己坐在一起。高祖对他说:“
朕没有能够免除战事,对此感到惭愧。”
熊安生说:“
黄帝尚且有阪泉之战,何况陛下是在恭敬地代行上天的惩罚呢!”
高祖又说:“
齐赋税劳役繁重,耗尽了百姓的财力,朕救齐百姓于水火之中,想革除其弊政,准备把府库和三台的杂物分给百姓,公认为怎么样?”
熊安生说:“
当初,周武王战胜商纣,分鹿台的财物,发钜桥的粮食。陛下颁布这个诏令,虽然和周武王时代不同,但是美德善政是一样的。”
周武帝又说:“
朕与周武王相比怎么样?”
熊安生说:“
周武王讨伐商纣,把纣王的头悬挂在白旗杆上;陛下平定北齐,做到了兵不血刃,我认为陛下的谋略超过了武王。”
高祖非常高兴,赐给熊安生三百匹帛、三百石米、一所宅院,并赐给象笏和九环金带,此外还赏赐了和上面差不多贵重的其它物品。又诏令主管部门给熊安生备上可以坐着乘的、套着四匹马的车子,让他随从高祖的銮驾入朝,并敕令所在之地供给所需之物。到了京城,高祖命熊安生在大乘佛寺参与讨论五礼。不久,熊安生退休,在家中去世。
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