一是要有重点，简化舍弃，使实词学习有目的性。实词虽然多而杂，但是高考中对实词的考察有一个大致的范围，这个范围就是《考纲》中提到的120个实词。这是考试的重点，也是掌握实词的关键，或者说这是实词学习的目的。有这个范围我们就等于有了一个重点方向，而这些实词是分布在高中课程中具体的练习里，这是我们掌握文言实词的根本。不过我们的学生可能认为120个还是很多的，所以我们老师可以在这个基础上再进行分类，舍弃一些不必要的义项，使之更简洁，更容易操作。因为高考中对实词的意义的考察，无非是专门针对实词的文言含义，我们在总结时可以抛开与现代汉语相同的含义，这样就缩减了很多义项，同时针对性也就很好，也可以达到我们掌握实词的目的。
比如“除”这个词，与我们现代汉语相同的，像“消除、废除、铲除、除掉”这些义项我们可以斗撇开，在文言文中就是剩下这么几个义项了，如“台阶” “授予官职”，这样的例子有很多。我们老师这样做就大大减轻了学生的负担，更能够增强学生的自信心。
二是要学会看字形，探本溯源，使实词在学生的脑海中体系化。实词之所以难是由于字义在时代的发展过程中变化太大，同时汉字是独一无二的表意文字，每个笔画都代表着某种含义，所以我们必须找到实词词义发展的过程，而且要把这变成一个“体系”，让古今相关，让学生理清源流的变化，特别关注实词的形状，从这里找到词义引申的方向，摸准文言实词变化的规律。首先要探究汉字的本义，如“自”本义是“鼻子”，“相”本义是“看”，“亡”本义是“丢失”，“莫”本义是“傍晚”，了解了才可以知道为什么文言文中“莫”和“暮”通假，“相机行事”中“相”怎么会是“看”，为什么我们“指着自己”就老是“指着鼻子”来说。
其次还要了解实词的引申变化，探究它词义的整个变化过程，只有这样学生记住的是一个所有，而不是单一的个词。
如“朝”本义是“早晨”，可以代指“一天”，也可以代指“一天的开始”，所以就有“初”的意思，同时“早晨”又是“大臣朝见君王的时候”，就可以引申出“面对”的意思，还有就是“去朝拜的地方”，后来也就出现了“朝廷，宫室”，到后来的“朝代”。
又如“息”字本义是“呼吸”，在这个意义上引申出“气息”，在“气息”中引申出“叹息”，因为“呼吸中不是连续的呼和吸，之间有间隔”，就引申出了“休息”的含义，又从“休息”又引申出“停止、中断”，更有甚者由于“呼吸后第二次呼吸比第一次有多余的”，因此我们的“利息”不能不出现了，作为物可以出现利息，人呢？于是还出现“息”在古代有“儿子”的意思。这样的体系如果能够建立在学生的脑海里，学生知道了实词就变得容易多了。
三是要记成语，古今相融，使实词学习兴趣化。学习实词不要只看到是古代的东西，认为与现在格格不入，其实文言文给我们留下了一个很好的窗口，那就是成语，成语是古代留下的财富，由于成语是约定俗成的，而且成语有很大一部分是来源古文，因此在成语中就保留了许多实词的古代含义，所以我们在学习文言实词的时候，就要时刻想到有没有成语有这个含义，这样既让古义和今天的词联系在一起，同时也记得成语的来历，还可以提高学生学习文言的兴趣，大大丰富了学生的词汇，真可谓是“一举四得”。
如“其出人也远矣”中“出”字就有“出类拔萃”；
“六艺经传皆通习之”中“通”就有“通盘考虑”；
“假舆马者非利足也”中“假”就有“假公济私”；
“汝识之乎”中“识”就有“博闻强识”；
“当权者相见”中“当”就有“豺狼当道”；“莫可以当操者”中“当”就有“以一当十”等。
四是要多比较，前后关联，使实词学习具有连贯性。实词的学习有时学生有一个误区，就是在学习时孤立，即使有些实词出现了很多次都不能有机地联系在一起，在脑海中还是一是一二是二，这样学习实词就会事倍功半，所以我们要尽可能多联系，最好是要通过比较和列举的办法，把前后学过了的、出现了的联系在一起，统一为一个整体，培养学生联系的观点，还要注意的是把一些词放在一起，且要告诉学生汉语是表意的，任何词不是能够随便在一起的，这些词能够在一起词义是相关的，有的是相同，有的是相反，这样学生就会有意识去关注词义的变化。
如“等于己者，问焉以资切磋”就可以问以前有学过类似意义的句子吗，如《陈涉世家》中就有“等死，死国可乎”；
“访诸蹇叔”，可以想到“其以义理相咨访”，还有“刍荛之微，先民询之”，这三个句子有“访”“咨”和“询”，我们可以这样来组词，“访问”“寻访”“咨询”“询问”等，我们就可以推导出“访”在这里有“问”之外还有“咨询”的意思，原来“访诸蹇叔”就是“向蹇叔征求意见”。
还有就要特别注重课后的“一词多义”的练习，这些练习都是很好联系的例子，能够帮助学生很好掌握实词意义的多向性。
虽然掌握实词的办法也许还有很多，虽然是高考的一个难点，但是只要我们以坚持培养学生的兴趣为核心，以学生为主体，以古今相融为切合点，多联系多比较多观察，我们就可以做到心中有数，也就可以找到一个能化繁为简、化难为易的“通关办法”。
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