红学泰斗”
周汝昌
5
月31
日
岁高龄的著名红学家周汝昌先生悄然离世。他的女儿对外表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。
1918
，周汝昌降生。先生自幼聪慧，少时常听母亲讲《红楼梦》的故事。然而，真正使他步上“
研红”
之路的，是著名学者胡适先生。
那是1947
，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长的信函，说他看到亚东版《红楼梦》卷首有胡适的一篇考证文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，他嘱周汝昌查证。周汝昌遍查燕大图书馆，终于在敦敏诗集中发现了那首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文，在《民国日报》发表。看到文章的胡适当即复信周汝昌，自此，胡、周书信往来，切磋讨论《红楼梦》，成为现代红学史上的一段佳话。
从那时起，周汝昌开始了长达60
来的“
红楼”
之旅，因痴迷《红楼梦》，他的书斋就叫脂雪轩。痴迷到什么程度？痴到不记得自己和家人的生日，却对曹雪芹的生日、忌日记得一清二楚。痴方能执著，方能锲而不舍。曹雪芹当创作用了10
，“
十辛苦不寻常”
；周汝昌先生则用了近60
。有两句诗为证：“
五十六一愿偿，为芹辛苦亦荣光。”
几十下来，研究硕果累累，著述等身：1953
出版代表作《红楼梦新证》，以丰富翔实的内容，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，此书被誉为“
红学史上一部划时代的著作”
；另一部代表作《石头记会真》是他历经50
余载潜心努力、对11
种《红楼梦》古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》、《献芹集》等数十部专著，涉及红学领域各个层面。尤其是晚，研究成果呈现井喷的态势，令不少后学钦佩不止。要知道，周汝昌先生继1954
双耳失聪之后，1974
又因用眼过度，两眼近乎失明。可以想见，能取得如此丰硕的学术成果，先生要付出怎样的艰辛！
周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。他把胡适、顾颉刚、俞平伯的“
曹、贾互证”
方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后来的“
曹学”
，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节
反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“
红学”
实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“
红学史上一部划时代的著作”
，这周汝昌35
岁。
红学家梁归智认为周先生是一个“
解味道人”
，是解曹雪芹味道的人。梁归智用“
痴人”
和“
赤子”
这两个词语形容周汝昌，他说周先生的一生全部投入到红学研究中，为红学发痴，为人单纯。
周汝昌不仅是红学家，还是中华文化学家。他对中华文化、对学术真理,
坚守不渝,
穷追不弃。“
我喜欢‘
国货’,
喜欢民族风俗。我喜欢民族建筑、民族音乐……
对这些方面,
也许有些人看我很保守、落后,
甚至冥顽不化。不了解这一切,
很难理解我为何后来走上了红学道路,
为何又如此地执著痴迷,
甘受百般挫辱而无悔意,
也不怨尤。”
周汝昌在其自传体色彩的著作《天地人我》中这样写道。
先生一生淡泊名利，一直蛰居在一幢小楼内，过着俭朴至极的晚生活。脂雪轩内陈设简单，唯一现代化的设备就是一台电脑，是他的女儿兼助手周伦苓帮他打印文稿用的。先生快乐地沉浸在他的研究中。
“
百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟，重向高山愧旧琴。只有英雄能大勇，恨无才子效微忱。寻常言语终何济，不把真书换万金。”
这便是这位泰斗级学者——
一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照。
【相关链接】
①
周汝昌读中学时研习宋词。在燕大读书时，与顾随、张伯驹、钱锺书等都有唱和，其诗词功底颇得各位先生赏识。他为刘旦宅先生《石头记人物画》中的40
位人物每人配写了一首诗，令画册生色不少。他在诗词上的造诣，使他选注的《范成大诗选》、《杨万里选集》一直为学林推重。幼时醉心欧楷笔法，20
岁后又致力于唐人写经，深研《兰亭》后，得右军真脉，其“
横逸飞动、作草如真”
的周体书法，在众多书家中神采焕然。
②
周汝昌大学毕业时，他的论文英译中国古代文学理论著作《文赋》。后来，他成为被燕大中文系研究院录取的第一名研究生，把《二十四诗品》译成英文介绍到欧洲，也把英国诗人雪莱的《西风颂》以《离骚》的文体翻译成中文。
（1
）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5
分 ）
A.
因为轻时支持著名学者胡适的观点，并得到胡适的赏识，所以周汝昌走上了研究《红楼梦》的路。当然兄长周祜昌的指点也很重要。
B.
周汝昌研究“
红楼”
和“
曹学”
时，崇尚实证和实录，以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。
C.
作为中华文化学家，作为红学家，周汝昌喜欢民族风俗、民族建筑，喜好作诗和书法，因而有些人认为他保守落后，甚至冥顽不化。
D
．周汝昌生长于乱世，身体多病，晚双耳失聪，两眼近乎失明，生活简朴不富裕，但他不以为苦，因为他有追求，有目标。
E.
《石头记会真》是周汝昌历经50
多的研究而完成的《红楼梦》古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。他也凭借众多的研究成果成为中国的“
红学泰斗”
。
（2
）红学家梁归智用“
痴人”
形容周汝昌，他对红学研究的“
痴迷”
体现在哪些方面呢？请结合材料简要分析（6
分）
答：
（3
）周汝昌一生硕果累累，被誉为“
泰斗”
的他在学术研究方面上取得了那些成就呢？请结合材料简要分析（6
分）
答：
（4
）周汝昌先生是“
一位真正意义上的中国传统知识分子”
，纵观他的一生，这位大家的身上体现了哪些“
最值得骄傲的精神”
？请结合材料简要概括。（8
分）
答：
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