一
.
通假字
1
师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）
2
或师焉，或不焉（不，通“否”，
f
ǒ
u
）
二、古今异义
（
1
）古之学者必有师
古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人
（
2
）师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的；今义：表因果关系的连词
（
3
）是故弟子不必不如师
古义：不一定；今义：用不着
（
4
）是故无贵无贱，无长无少
古义：无论；今义：没有，常为否定副词
（
5
）吾从而师之
古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词
（
6
）今之众人
古义：一般人；今义：众多的人，大家
（
7
）小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）
三、
一词多义
1
师
①
古之学者必有师（名词，老师）
②
师道之不传也久矣（动词，从师求学）
③
吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
④
吾师道也（名词作动词，学习）
2.
传
①
师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）
②
师道之不传也久矣（动词，流传）
③
六艺经传皆通习之（
zhu
à
n
，名词，解释经文的著作）
3.
道
①
传道受业解惑也（名词，道理）
②
师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）
③
道相似也（名词，道德学问）
4.
惑
①
惑之不解（名词，疑难问题）
②
于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）
③
惑而不从师（动词，遇到疑难问题）
5.
乎
（
1
）生乎吾前，其闻道也固先乎吾
(
介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较
)
（
2
）夫庸知其之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）
（
3
）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）
（
4
）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）
6.
而
（
1
）人非生而知之者（连词，表承接）
（
2
）惑而不从师（连词，表转折）
（
3
）吾从而师之（连词，表承接）
(4)
择师而教之（连词，表承接）
(5)
授之书而习其句读者（连词，表并列）
(6)
小学而大遗（连词，表转折）
(7)
则群聚而笑之（连词，表修饰）
(8)
如是而已（与“已”连用，表陈述语气）
7.
之
（
1
）古之学者必有师（结构助词，的）
（
2
）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
（
3
）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）
(4)
夫庸知其之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）
(5)
师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
(6)
欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
(7)
圣人之所以为圣（代词，指代这件事）
(8)
彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）
(9)
句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
(10)
巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）
（
11
）郯子之徒（代词，这，这一类）
（
12
）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）
（
13
）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
8.
其
（
1
）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）
（
2
）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）
（
3
）夫庸知其之先后生于吾乎（代词，他的）
（
4
）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）
（
5
）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）
9.
于
（
1
）夫庸知其之先后生于吾乎（介词，比）
（
2
）而耻学于师（介词，向）
（
3
）于其身也（介词，对于）
（
4
）皆出于此乎（介词，从）
（
5
）不拘于时（介词，表被动，被）
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