[
清
]
张潮
道人姓高氏，名
?
，字公旦。其先晋人也，商于扬，家焉。至道人，贫矣，徙
商而读。顾读异书，不喜沾沾行墨
①
，能以己意断古今事。见世窃儒冠目
??
然者，弃去羞与伍。慕朱家、郭解
②
为人，尚侠轻财，急人困。然砥行，慎交游。里中少有不逞者
③
，始畏道人知，既事蹶张，则又求道人。道人予其自新，亦时援手，故扬人倾心。四方贤豪来者，闻道人名，多结欢焉。
甲申，知乱将作，移家避南徐。时阃帅
④
鳞集江上，争罗致道人幕下。道人知事不可为，蠖伏自污，卒得以全。乙酉，扬中兵祸惨，民鸟兽散。道人独先众入城访亲知，吊
死扶伤，阴行善多。
然道人是时感念深矣。自以遭时变乱，壮志摧，流离困折，无复风尘驰骤之思。乃筑室黄子湖中，弃其鲜肥素习，衣
大布衣，箨冠草履，曳杖篱落间。挽渔父牧儿与饮，饮辄醉，放歌湖滨，湖水为沸扬，似鸣不平者。
未几，岁大涝，居沉于水。道人曰：
“
未闻巢父买山而隐，独支遁
⑤
见讥耶？古之大隐，有隐市者，吾何为不然？
”
爰走扬城东南隅，卜
地宅之，躬荷锸
⑥
拨瓦砾，结庐数楹。一几一榻，张琴列古书画。携一妻二子婆娑偃息其中，陶陶然乐也。
宅旁筑匡墙，围地数亩，值
⑦
菊五百本。一仆长须赤脚，善橐驼之术，道人率之艺植灌溉。始自蓓蕾以及烂熳，其列也如屏，散也如星，叠也如锦；其色如玉，如金，如霞，如雪；其味如元酒；其香如檐卜。道人洞开其门，门如市，堂如肆。往来如织，观者如堵。不见主人，见其扁额曰
“
花隐
”
，咸谓之花隐道人，若忘其昔之为高公旦者。
（节选《虞初新志》卷五，有删节）
[
注
]
①
行墨
:
文字或诗文。
②
朱家、郭解：古代著名侠士。
③
逞者：捣乱闹事的人。
④
阃帅：地方上的军事统帅。
⑤
支遁：东晋高僧、佛学家、文学家。传说他曾派人购买仰山小岭，欲为幽栖之处。
⑥
锸：
铁锹，掘土的工具。
⑦
值：通
“
植
”
，种植。
2
．下列句子中加点词的解释，不正确
的一项是（
3
分）
A.
至道人，贫矣，徙
商而读
徙：改变
B
．吊
死扶伤
吊：慰问
C
．弃其鲜肥素习，衣
大布衣
衣：穿
D
．爰走扬城东南隅，卜
地宅之
卜：选择
3
．下列句子中，全部直接表现花隐道人
“
崇尚侠义
”
的一组是（
3
分）
①
道人予其自新，亦时援手
②
知乱将作，移家避南徐
③
吊死扶伤，阴行善多
④
挽渔父牧儿与饮
⑤
携一妻二子婆娑偃息其中，陶陶然乐也
⑥
道人洞开其门，门如市，堂如肆
A.
①②④
B
．
①③④
C
．
②④⑥
D.
③⑤⑥
4
．下列对文章的理解与分析，不正确
的一项是（
3
分）
A.
花隐道人没有继承祖业做生意而去读书，且只读奇异书籍，能凭自己的见解判断古今事。
B
．花隐道人不屑功名，仰慕朱家、郭解的为人，注重品行，崇尚侠义，很受扬州人的喜欢。
C
．花隐道人经过战乱后，感慨万端，万念俱灰，意志消沉，决定遁世隐居过悠然的生活。
D.
花隐道人热衷种菊，用心种植灌溉，品种丰富，盛开时异常美丽，许多人慕名前来观赏。
5
．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（
6
分）
（
1
）四方贤豪来者，闻道人名，多结欢焉。（
3
分）
（
2
）古之大隐，有隐市者，吾何为不然？（
3
分）
参考答案：
2
．（
3
分）
B
（祭奠）
3
．（
3
分）
B
（
②
讲的是花隐道人有先见之明，
⑤
表现的是花隐道人对隐居生活的满足）
4
．（
3
分）
C
（
“
万念俱灰，意志消沉
”
的说法有误）
5
．（
6
分）
（
1
）（
3
分）天下贤人豪杰来这里，听说道人声名，大多喜欢与他结交。
（意思对、语句通顺
1
分，
“
结欢
”
、
“
焉
”
译对各
1
分）
（
2
）（
3
分）古代称得上大隐的人，有隐居在闹市的，我为什么不这样呢？
（意思对、语句通顺
1
分，
“
隐市
”
、
“
然
”
译对各
1
分）
[
参考译文
]
（一）
花隐道人传
道人姓高，名
?
，字公旦。他的祖先是晋人，到扬州做生意，（后来）定居在那里。到了道人（这一代），家庭贫穷，道人没有做生意而去读书。（道人）只读奇异的书籍，不喜欢阅读诗文，能凭自己的见解判断古今的事情。（他）看到世人为了取得功名而读书以致眼睛昏花，鄙弃而离开他们，羞于与他们为伍。（他）仰慕朱家、郭解的为人，崇尚侠义看轻钱财，能急人之困。（他）又注重品行，谨慎交游。乡里那些爱捣乱闹事的少，起初害怕道人知道，等到出了事情难以勉力支撑，却向道人求助。道人给予他们自新的机会，也不时施以援手，所以受到扬州人的喜爱。天下贤人豪杰来到这里，听说道人声名，大多喜欢与他结交。
甲申，知道战乱将发生，（他）就把全家迁移到南徐避乱。当时地方上军事统帅像鱼鳞一样密集在长江上，都争着招致道人到自己幕下。道人知道这种事情不可以做，就像蠖一样藏伏并弄脏自己的（声名），最终得以保全。乙酉，扬州城中战祸惨烈，百姓像鸟兽般逃散。道人先于众人独自进城探访亲人故旧，祭奠死者扶救伤者，暗中做了很多善事。
然而道人这时感念很深。自从遭遇时世变乱，自己已大志向受挫，经受流离失所困顿挫折，再也没有了驰骋疾奔世上的想法。于是在黄子湖中建造房子，不再吃鲜肥鱼肉，形成崇尚素食的习惯，穿大布衣，戴竹皮帽穿草鞋，拄着拐杖在篱笆之间行走。经常挽留渔父、牧童跟他一起喝酒，喝醉就在湖滨放歌，湖水为之起伏，好像替他鸣不平。
不久，发生了大水灾，居住的房子被水淹没。道人说：
“
从没有听说过巢父买山隐居，难道要像支遁那样被人讥笑吗？古代称得上大隐的人，就有隐居在闹市的，我为什么不这样呢？
”
于是到扬州城的东南角落，选地建宅，亲自挖土挑土挑瓦砾，建造几间房子。（安放）一张桌几一张床，摆放古琴排列古书画。携带一个妻子二个儿子闲散自得
地在这里休养，乐陶陶的样子很满足。
住宅的旁边建起围墙，围地几亩，种植五百棵菊。有一位仆人留着长须光着脚，擅长种树的技术，道人带领他种植灌溉。从结蕾到烂熳开花，它们的排列像屏风，散开像星星，层层叠叠像锦缎；它们的颜色像玉，像金，像红霞，像白雪；它们的味如刚开封的酒；它们的香味如檐卜。道人打开房门，门庭若市，厅堂如市场。来往的人如织，观看的人拥挤如堵。（人们）看不见主人，只看见房子扁额写着
“
花隐
”
，人们都称呼他为花隐道人，像忘了他以前叫做高公旦。
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