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《文庙祭祀的文化意义》阅读答案

编辑: 路逍遥 关键词: 高中议论文阅读 来源: 逍遥右脑记忆
文庙祭祀的文化意义 刘续兵 是传统礼乐文明的丰富内涵之一,祭礼的内容可分为三个方面:天地、先祖、君师。文庙祭祀所采用的礼仪称为 释奠礼 ,是传统社会的 国之要典 ,也是中 文庙祭祀的文化意义
刘续兵

是传统礼乐文明的丰富内涵之一,祭礼的内容可分为三个方面:天地、先祖、君师。文庙祭祀所采用的礼仪称为“
释奠礼”
,是传统社会的“
国之要典”
,也是中国历史上非常独特的文化现象,蕴涵着重要的文化信息。
祭祀活动根据对象不同一般可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀。血缘性祭祀更多的是出于亲情,非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。
  最初孔门弟子对孔子的“
祭祀”
是模仿祭祖活动而来,但又超越了一般的亲情,开创了祭祀史上的一大变革,为其增加了一项新的内容——
祭祀老师。局限于孔门弟子之间的“
祭孔”
,因之具有了“
血缘性”
与“
非血缘性”
并行的特征,使得文化传承与亲情延续的意味同时存在。将“
师”
纳入祭祀对象,成为中国文化“
尊师重教”
的重要标志。这种祭祀老师的模式,因为儒家的推扬而延续下来并成为一种传统。
  从文庙从祀制度的变革中,可以发现儒学本身的学术、信仰变化。唐代贞观间,以左丘明等22
人配享孔庙,显然与当时崇尚汉唐经学的风气有联系。随着理学的兴起,周敦颐、张载、朱熹等六人被尊为“
先贤”
,这无疑是理学道统观的直接体现。至清代,增祀诸儒中又出现了以王夫之、黄宗羲等为代表的“
行道之儒”
,他们的出现与当时的社会形势密切关联。从祀诸儒的选择和晋升,均需受到官方的认可与节制。
  历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子,并非尊孔子为教主,立文庙为教堂,而是着眼于其现实的政治目的与文化道统的确立。孔子并不像老子被道教化身为神,文庙祭祀强调的是孔子的文化贡献,尤其是其为人类所制定的纲常伦理、道德教化。然而,以另一角度看,儒学在历史上却又实在起到了宗教的某些作用。文庙祭祀虽不能完全等同于宗教活动,却无疑蕴涵着宗教的意义,发挥了宗教的部分功能。儒学与其他的宗教不同在于,它是一种信仰,而不是一种完全神学的宗教。
  文庙祭祀是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。如果能够进入文庙从祀,将证明其得到了儒学的正统地位。不少人梦寐以求死后能够进入文庙从祀,一些大儒的门人后学也积极推动其宗师进入文庙,为自己和其学派争得一份殊荣。文庙祭祀与经典的诠释、科举制度的推行和政教合一的政治体制,共同奠定了士人对于儒学和孔子的信仰。这种信仰尽管没有发展成为一种制度化的宗教,但其对于古人“
安身立命”
的功能,完全可以与宗教相仿佛。张载所说“
为天地立心、为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
,正是儒家优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。
历代重视文庙祭祀,当然首先在于尊重作为伟大思想家的孔子本人,尊重以孔子为代表的历代圣哲贤儒,同时,更是尊重以孔子儒学为代表的中华优秀传统文化。这恐怕才是文庙祭祀的本质意义所在。
(选自-03-25
《光明日报》,有删改)
6
.关于“
文庙祭祀”
,下列说法正确的一项是
A
.文庙祭祀是我国历史上独特的文化现象,它所采用的礼仪称为“
释奠礼”
,内容可分为三个方面:天地、先祖、君师。
B
.文庙祭祀最初来源于孔门弟子的祭祖活动,但对孔子的祭祀又不仅仅是出于亲情,更多的是具有文化传承的意义。
C
.文庙祭祀的对象,除了祭祀孔子以外,还祭祀儒家历代先贤圣哲,体现了随时代和社会变化而变化的特点。
D
.文庙祭祀和宗教活动完全不同,它不是尊孔子为教主,立文庙为教堂,而是着眼于政治目的与文化道统的确立。
7
.下列对文庙祭祀的文化意义的表述,不正确的一项是
A
.文庙祭祀将“
师”
纳入祭祀对象,开创了一种新的祭祀模式,是中国“
尊师重教”
传统
的重要标志。
B
.文庙祭祀体现了儒家的学术风向,从文庙从祀制度的变革中,可以发现儒学本身的
学术和信仰变化。
C
.文庙祭祀具有一定的宗教与信仰意蕴,同时也是中国历代传统知识分子实现人生价值的有效途径之一。
D
.文庙祭祀既是对孔子本人的尊重,也是对孔子之道的尊崇,从本质上讲也是对中国
优秀传统文化的尊重与传承。
8
.下列理解和分析,符合原文内容的一项是
A
.在传统礼乐文明的丰富内涵中,祭祀文化是中国历史上非常独特的文化现象,蕴涵着重要的文化信息。
B
.文庙祭祀能够延续下来并成为一种传统,除了儒家的推扬外,也与历代统治者的大力推动有重要关系。
C
.孔子虽然不像老子被道教化身为神,但历史上儒学却无疑蕴涵着宗教的思想,发挥了宗教的部分功能。
D
.文庙祭祀是传统社会的“
国之要典”
,很多人渴望能到文庙参与祭祀,主要是为了证明其得到了儒学的正统地位。
参考答案:中小学作文阅读答案网整理
6
.C
(A
.扩大范围,从下文看,“
释奠礼”
属于“
君师”
之礼,无关“
天地”
和“
先祖”
。 B
.“
来源于孔门弟子的祭祖活动”
错,应该是“
模仿祭祖活动”
。C
.见第3
段。D
.曲解文意,原文说“
虽不能完全等同”
。)
7
.C
(无中生有,原文说的是“
感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道”

8
.B
(A
.张冠李戴,正确的应该是“
文庙祭祀是中国历史上非常独特的文化现象”
。C
.文中未说儒学蕴涵着宗教的思想,“
发挥了宗教的部分功能”
说的是文庙祭祀活动。D
.“
渴望能到文庙参与祭祀”
错,原文是“
梦寐以求死后能够进入文庙从祀”
,意思是渴望死后能进入孔庙被祭祀。)

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