【达标】
1．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是( )
A．体现了学者匡时济世的理想追求
B．反映了理学以继承儒学正统为己任
C．理学家具有反对君主专制的要求
D．说明理学思想有利于稳固统治秩序
解析：选C。理学强调的“理”是封建社会的伦理道德，理学对维护专制主义制度起了重要作用 高一，成为官方正统儒学，故C项错误。
2．电视剧《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”上的文天祥也如此，他在强权面前，正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( )
A．黄老之学 B．佛学
C．程朱理学 D．陆王心学
解析：选C。本题考查分析理解。文天详的这种气节与理学中注重民族气节和做人的品质相符，可得出理学是当时的思想主流。
3．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是( )
A．老庄思想 B．程朱理学
C．王阳明“心”学 D．孔孟之道
解析：选C。本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学，作答本题时要求对宋明理学主张有清晰地把握，同时对程朱理学与心学的区别能有正确地认识。题干阐述的佛教理论、讲求领悟，自身认识到罪恶，才能放下屠刀，这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。
4．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指( )
A．内心世界 B．自然规律
C．社会规律 D．天的意志
解析：选A。王阳明思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因此天理就在心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发的斗志。
5．阅读下列材料：
材料1：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——(宋)张载《张子语录》
材料2：宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又备得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——(宋)朱熹
请回答：
(1)材料1反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？
(2)材料2反映了理学家们怎样的思想追求？
解析：通过阅读材料1，得出问题中的目的就是材料中的“为……”，把这三个“为……”解释出来即可；第(2)问的解答抓住材料2中的目的词即可。
答案：(1)目的：继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福的太平盛世。
(2)追求：通过把“三纲五常”这一封建伦理规范、等级制度与天理结合起来，论证“三纲五常”的绝对性和神圣性，从而要求人们遵守三纲五常，维护封建地主阶级的统治。
【课后练习】
一、选择题
1．近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于( )
A．春秋战国 B．秦汉时期
C．隋唐时期 D．两宋时期
解析：选C。题中四段历程分别为春秋时期、秦汉时期、隋唐时期、宋明时期。
2．右图是僧人、道士和儒者在少林寺同台打坐，在别处实为少见，意味深长。从图中可以得出的信息有( )
A．最早出现在西汉早期
B．这体现了“三 教并立”
C．这体现了“三教合归儒”
D．这体现了佛教的独尊
解析：选B。本题属于图片型材料选择题，需要认真观察图片并运用所学解决问题。从图片材料中可以直观地看出儒者、道士、僧人三者并坐在一起，由此可知他们是并立的。而这种局面开始出现于魏晋南北朝时期。
3．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在( )
A．“天人感应”和“大一统”
B．水能载舟也能覆舟
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．把天理人性 有机结合，“存天理，灭人欲”
解析：选D。本题考查学生分析理解能力，实质考查程朱理学思想对儒学的新发展。 A、B、C三项分别为董仲舒、荀子与孟子的思想。D项是程朱理学的显著特点。
4．理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸取其( )
A．仁政思想 B．伦理道德
C．唯物主义 D．佛道教义
解析：选B。理学主要是将天理与伦理道德 联系起来，因此，是对封建道德规范和等级秩序的神圣化。解本题的关键是准确把握理学的核心思想，是属于客观唯心论的范畴。
5．右图是我们所熟悉的云根书院，朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是( )
A．宇宙便是吾心，吾心即是真理
B．学以致圣的修养关键在于致良知
C．以天下之权寄天下之人
D．倡导“三纲五常”
解析：选D。本题考查学生分析理解能力。C项是民主思想，B项是王阳明的观点，A项是陆九渊的观点。朱熹倡导“存天理，灭人欲”，强调理的作用，理就是“三纲五常”。
6．中国传统文化提倡“忠、孝、廉、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的( )
A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说
C．理学思想 D．经世致用思想
解析：选C。朱熹是理学的集大成者，他特别强调，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界。他还指出人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。
7．在今天的台北有一风景区——阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是( )
A．理学的集大成者 B．心学的集大成者
C．三教合一的集大成者 D．首先向正统思想发起挑战者
解析：选B。本题考查学生知识迁移理解能力。以阳明山的来历为切入点考查王阳明的思想成就，独具特色，王阳明是心学的集大 成者，其他三项均与之不符。
8．宋明理学对我们今天建设社会主义 和谐社会所起的积极作用有( )
①强调人的社会责任感和历史使命 ②注重气节与品德
③发奋立志 ④敬畏天理
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析：选A。宋明理学是唯心主义哲学，有着很大的历史局限性，但其中也有许多精华部分值得今天借鉴，如①②③所 述，对我们今天建设社会主义和谐社会乃至中华民族性格的塑造都 有积 极作用。
二、非选择题
9．阅读下列材料：
材料1：尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉 ；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。
——(宋)智圆
材料2：“所谓致知在格物者，言欲致吾之 知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”
——《大学章句》
材料3：王守仁：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”
请回答：
(1)材料1反映了什么历史现象？
(2)材料2主要体现了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？
(3)材料3主要阐述了王守仁的什么观点？
(4)材料1对材料2、3有何影响？
解析：第(1)问应依据材料概括 三教合一；第(2)问应紧扣朱熹“格物致知”作答；第(3)问注意从材料3中获取有效信息，指出王守仁“致良知”的观点；第(4)问应归纳“理学”的形成。
答案：(1)三教合一。
(2)观点：格物致知。目的：“穷理”，朱熹把探究“理”作为认识的最终目标。
(3)天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。
(4)儒学融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
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