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题。（9
分）
日本这次大灾难让所有人对科技文明的脆弱有了深刻的体验。现代人看上去很强大，他能建核电站，能建规模很大、功率很高的水电站，因为他有许多关于这方面的科技知识，但仅仅这些知识对人类的存在就是真理吗？显然不是，只有当这种技术的后果呈现在人类面前，被人类充分意识到，人类才看到自然向我们敞开的完整真理，黑格尔说“真理是整体的”，就有这个意思。“改造自然”是科技文明的一个基本观念，但它却蕴含着摧毁我们生存根基的各种危机。今天越来越多的人意识到，自然是不可改造的，人与自然的关系不是改造与被改造的关系，而是人类适应与协调自己与自然的关系。“改造自然”的本质是人要以自己的意志和愿望为目标，让自然服从自己，而不是在天地间不可逆转的规律之内，争取人与自然的共济。结果，人类强行向自然索取的地盘全部都被自然以诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。每每谈到这点，我都要对中国先人曾经的睿智心生敬意。早在两千多前中国人创造的都江堰四六分水的治水法，直到今天都令人叹为观止。它是一个体现人类与自然天人合一的规则。“堰”意味着对水的因势利导，在达到人的引水目的的同时，并不违背水的自然本性。而“坝”则意味着对水的强硬抗衡，对水流方向的强力阻遏，是人与自然的迎面撞击。哲学家指出，这才是现代技术的本质。
但从哲学角度看，对我们生存性命攸关的根本自由是我们对真理开放的自由，行动的自由乃是后发于它的。如果我们看不清我们的真实处境，我们的思想还被各种偏见、流行的概念所蒙蔽，那行动对我们造成的后果就可能是灾难性的。对真理开放并不是一件容易的事，我们往往不能摆脱怪癖的意志、扭曲的心理、知识的局限所造成的视野的偏狭。也许，退后一步，放弃（至少是暂时放弃）那种疯狂的自我表现，包括由此而生的扭曲行为，倾听自然，还事物以本来面目，存在的真理就可能向我们敞开。
其实，在这个科技飞速发展的时代，我们生活中正在发生
许多我们在思想上尚未做好准备的变革。以遗传工程为例，难道我们已经想好我们打算排列出何种遗传基因组合吗？我们完全可以掌握遗传工程的手段，但并没有产生出把这种手段用于造福人类最高利益的人的智慧。哲学家在这里是想提醒我们这样一个事实：除了技术性
思维外，我们还必须进行另一种完全不同的思维，以洞察到我们真实的存在，明了这项新技术对我们的存在究竟意味着什么。这次的核灾难是自然向人类的又一次敞开：人怎样对已主宰人类的技术施加影响？
8.
下列不属于“对真理开放并不是一件容易的事”的原因的一项是（
）
A.
我们往往不能摆脱怪癖的意志、扭曲的心理所造成的视野的偏狭。
B.
洪水、海啸等诸多自然灾害使越来越多的人意识到，自然是不可改造的。
C.
科技飞速发展，但人类并不清楚怎样对已主宰人类的技术施加影响。
D.
真理是整体的，而我们对技术、知识的认知常常存在局限。
8
．B
（对真理开放并不容易，是指人类并不容易接受真理，多因认识的拘限而言。A
、C
、D
项均直接写出了人类认识与实践的拘限。B
项：写人类认识到自然的不可改造，是对真理的认识。）
9.
下
（
）
A
．人类应顺从自然。
B
．真理是整体的。
C
．人类应与自然共济。
D
．使真理向人类敞开。
9. C
（统观全文，都是围绕为什么要与自然共济来写的。作者先提出人类不能改造自然（论据），因而，人类应与自然共济，这才是本文的中心论点。）
10.
联系全文，指出最后一段画线句中“另一种完全不同的思维”的具体内涵。（
3
分）
_________________________________________________________________________
10
．参考答案：充分认识科学技术的后果，在遵循自然的规律的前提下利用科学技术，达到与自然共济（适应、协调与自然的关系）。
【解析】本题考查了对文中重要句子含意的理解。另一种完全不同的思维是相对“利用科技改造自然而言”。那么不同于这种思维就是与自然共济了。句子的含意要找准突破口，另一种完全不同的思维，那么就要清楚，前面讲的思维是什么。清楚后，答案就呼之欲出了。
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