冯骥才
说到遗址，便会想起那埃及考察。埃及大地到处是公元前数千的历史遗址，给人一种极强烈的文明的初始感、源头感。从开罗的金字塔到卢克索的国王谷——这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知；时间在这里仿佛失去长度。当历史走去时，没有留下任何寻找它的线索，只有问号。这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间。于是空茫、荒芜、寂寞和寥落，雾一样浓重地笼罩在遗址上；然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感——也是遗址独具的气质与魅力！
在罗马，许多重要的历史文化遗址往往并不在城外或者更远的地方，而是在城中，与人们“生活”在一起；但从没人把这些草木丛生的大片大片残垣断壁视做垃圾，去动手清理。相反，把它们当成凝固的历史，有形的岁月，真正的城市文物，不敢去碰它，更甭说动它。罗马人懂得一根柱子倒了，是不能扶起来的，因为这是时间老人和历史巨人的行为。如果扶起来，修补好，历史时间随即消失。谁敢去改动历史？它残缺，却正好把另一半交给你去想象。
然而，在我们这里却被改变了。且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏；从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址，到处在动土动工，修筑围墙，植树种花，竖立雕塑，点缀小品，更有甚者则添油加醋地增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园。
做这种事的人，完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？
不可否认，我们一些将遗址公园化的人，可能对遗址的价值及必须恪守的保护原则不懂，但不懂得历史文化的人怎么能去管理文化遗产呢？
进而说，又决非仅仅是不懂；如果不懂，为什么要破费大笔钱财为遗址围墙造景、植树栽花呢？其目的无人不知，便是开发旅游，招引游客，图谋赚得更多银子。就这样，遗址正在一个个变成公园，变成赚钱的机器；历史被我们变成消费品了。
我们真的不怕没有了遗址的历史？不怕没有了令人敬畏与尊崇的精神性的文化而带来的浅薄与苍白——不怕那种腰缠万贯的浅薄和富得流油的苍白吗？
(
写于
6
月，选自《文汇报》，有改动
)
15
．作者认为遗址应该具有哪些特点？（
6
分）
16
．国内将遗址公园化的现象背后有哪些原因？（
6
分）
17
．文章最后说：“我们真的不怕没有了遗址的历史？”请说说这句话有哪几点含意。（
6
分）
参考答案：
15
．
(1)
空茫、荒芜、寂寞和寥落；
(2)
残缺；
(3)
让人产生对历史和文明的追思。（每点
2
分）
16
．
(1)
不懂遗址的价值及必须恪守的保护原则；
(2)
一味追求经济利益；
(3)
缺少对历史文化的尊崇与敬畏。（每点
2
分）
17
．
(1)
遗址公园化，是对遗址的破坏，让我们失去了真正的遗址；
(2)
没有了遗址，历史文化会变得浅薄和苍白；
(3)
用反问句强烈地表达了作者对遗址公园化的担忧，呼吁保护遗址，保护历史。（每点
2
分）
本文来自：逍遥右脑记忆 https://www.jiyifa.com/gaozhong/376605.html
相关阅读：宗白华《悲剧的与幽默的人生态度》阅读答案
《墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了？》阅读答案及解题指导
季羡林《中国文化的内涵》阅读答案
在诗与思的辩难中，我看到的最有力的文字来自同样“富有热情与痛
《历史性的活化、延伸与推进》阅读答案