1—3
题。
对于南方居民而言，竹子在生产、生活中的地位和作用是极其重要的，以竹子为主要原料的工厂、作坊星罗棋布。有的地方以竹林、竹楼和系列竹产品开展旅游业，游客云集。其实，在远离竹林的北方，也是须臾离不开竹子的。吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是。至于工程用的脚手架、跳板，打鱼用的桅杆、网竿、撑竿，竹篙，葡萄、豆角、黄瓜、西红柿等作物用的架竿，大多是竹子。就连我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排。所以，从竹子的使用范围之广来说，把竹子叫作
“
中华竹
”
是再恰当不过的。
把竹子称为
“
中华竹
”
，还因为竹子是我国悠久灿烂文化的载体，包括礼、乐、书、数、兵等。北京奥运会开幕式第一场《灿烂文明》中最精彩的一段当属竹简操了。演员们手持竹简表演，精彩绝伦。这竹简便是用竹片穿成的书
——
中国最早的书。
“
韦编三绝
”
里的
“
编
”
，就是孔子读的《周易》，是用牛皮绳把竹简编在一起的。后来的
“
四书
”
、
“
五经
”
，都是竹简书。再说乐，古代的音乐被称为
“
丝竹
”
或
“
管弦
”
，这里的
“
竹
”
和
“
管
”
指的正是竹乐器，包括笙、管、笛、箫等。书法更离不开竹，用竹管插上兽毫就是笔，
“
用笔
”
又叫
“
握管
”
，字当然要写在竹子上，成语
“
罄竹难书
”
由此而来。算术用的筹是竹子做的，由
“
筹
”
发展到
“
筹划
”
，再到
“
运筹帷幄之中，决胜千里之外
”
，足见
“
筹
”
的重要。兵指的是战争。战争的主要武器
——“
箭
”
，就是竹子做的，字义从竹而来。最早的盾、云梯、陷阱都离不开竹。现代的竞技体育有好多项目来自竹，如跳高、撑杆跳、射箭、漂流、竹竿操等。在古代建筑中，把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑奇迹，举世闻名的赵州桥便是最好的例证。
在成语词典里，带
“
竹
”
字的词语非常多，诸如
“
胸有成竹
”
、
“
竹报平安
”
、
“
势如破竹
”
、
“
竹节松贞
”
、
“
青梅竹马
”
等。文人墨客的诗文书画，好多以竹为题材。刘禹锡的
“
竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环
”
，白居易的
“
露荷散清香，风竹含疏韵
”
都是咏竹的佳句。郑板桥则终其一生以画竹为乐趣，他的《竹石图》中
“
四十来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时
”
的诗和画堪称
“
双绝
”
。如今，以竹为题材、背景的文学作品、绘画、工艺品、编织品、装饰物比比皆是。带
“
竹
”
、
“
筠
”
、
“
汉卿（汗青）
”
等字眼的人名更是无法统计，关汉卿用戏剧为民请命而千古流芳，张汉卿以兵谏救国而青史留名。陶渊明笔下的
“
良田美池桑竹
”
，是世外桃源的自然特征。
“
竹林七贤
”
竹林中饮酒赋诗吹管潇洒一生。儒、释、道的布经传道场所大多选址于竹林，他们都以竹的精神品格而自省、自悟、自喻。难怪观世音菩萨的对联也用了
“
碧莲台上主，紫竹林中仙
”
。
（选自郑?忱《中华竹》）
1
．下列关于
“
中华竹
”
的表述，不符合原文意思的一项是（
）
(3
分
)
A
．在远离竹林的北方，竹子在生产、生活中的地位和作用也是不可忽视的。吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是。
B
．竹子是我国悠久灿烂文化的载体，包括文学、音乐、书法、建筑等各个方面。在古代，甚至战争都离不开竹子。
C
．竹在古代建筑中也有应用。赵州桥就是古人把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑，赵州桥并由此而举世闻名。
D
．带
“
竹
”
字的成语非常多，现代社会，以竹为题材、背景的文学作品、绘画、工艺品、编织品、装饰物也比比皆是。
2
．下列理解，不符合原文内容的一项是
（
）
（
3
分）
A
．竹子在南方居民的生产、生活中很重要。竹子被利用于工厂建设，竹林、竹楼和竹产品被加以利用开展旅游业。
B
．中国最早的书，便是用竹片穿成的竹简。后来的
“
四书
”
、
“
五经
”
都是用牛皮绳等物把竹简编在一起的竹简书。
C
．文人墨客以竹为题材的诗文书画有很多，郑板桥终其一生以画竹为乐趣，他的《竹石图》堪称诗画
“
双绝
”
。
D
．用竹管插上兽毫就是笔，
“
用笔
”
又叫
“
握管
”
，字当然要写在竹子上，所以说，古代的书法更离不开竹。
3
．下列说法，不符合原文内容的一项是
（
）
（
3
分）
A
．其实，在远离竹林的北方，也是一会儿都离不开竹子的。就连我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排，可见，竹子的使用地域很广。
B
．古代的诗书、音乐、书法、算数、战争都和竹子有关。在现代，竹子也应用于生产、生活的多个方面。
C
．古代战争用到的的盾、云梯、陷阱都离不开竹。现代的竞技体育有好多项目来自竹，如跳高、撑杆跳、射箭、漂流、竹竿操等。
D
．儒、释、道的布经传道场所都选址于竹林，他们都以竹自省、自悟、自喻，而且这些场所有时也通过对联来表达对竹子的推崇，可见竹子在文人心中的地位之高。
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