画是有形的诗，讲究直觉与意境。批评是无形的思，侧重理性与逻辑。诗与思是宿敌。柏拉图要把诗人逐出他的理想国，诗人对他也没有好感。儒家诗圣杜甫“
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”
的诗句，被儒家思想家朱熹颇为不屑地批评说：“
道它作甚?”
言下之意是很无聊很没有意思。
书面语言限制了批评的表达。语言表达的障碍，言不由衷是态度虚伪，词不达意是水平欠佳，言不尽意是效果有限。“
言不尽意，圣人立象以尽意。”
意思是话语不能贴切地、充分地表述思想，于是周文王借用卦象去传达。卦象的延伸就是画，东汉刘熙解释说：“
画，挂也。”
古文挂、卦，音同义同而形似。这意味着古人认为画画比说话优越。
批评文章通常是即兴的随笔，与写意画相通。写意画家的作品，不经意的败笔很常见，如同颜真卿打叉画圈的行书或黄宾虹的乱笔，感觉很自然。批评家的文章却不能有败笔。批评家如果引经据典，会被讥之为卖弄;
不引经据典，批评就成了知心话，说多了则假。这样的文本，又会被认为没有深度。如果形而上地议论，画家便指责批评家不会细微地体味作品。在怀有一流技术的画家看来，批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家。普通画家看批评家，也会像老板看老婆，越看越难看。
广义的批评既有指责，也有赞赏。凡是自大的画家无不希望批评界赞赏自己而指责他人。于是，偏重赞赏的批评，除了当事人之外，会受到画坛广泛的排斥，斥之为吹捧。反之，对于批评界的指责，画家又以外行为由加以抵制。
批评文章如果是艺术品的说明词，就降格为应用文。批评文章如果把作品视为直观的现实，就成了社会学、文化学的业余议论。批评家如果把作品作为解释的容器，可以装进不同的观念，画家会质疑：那我在那里?
晋唐以来的价值观，看重的是文章，其次是书法，最后是绘画。而今反过来了：画最值钱，书法其次，文章最贱。按照国营牌价，名人一篇文章的稿酬，相当于书法名家在宣纸上写一撇或名画家在画上滴一点。批评家与画家在社会回报上失衡，造成两者之间不平等的关系，画家怎能不看轻批评家?
低稿酬制度下的批评家为了混稿费，文章越写越长。一个二三流画家的几件庸作，批评文章动辄几千字，比苏东坡评论二王、张旭、怀素、颜真卿、王维、李思训、吴道子等名家的文字加起来还长。不长就不学术的西式文本摧毁了一字千金、字字玑珠的传统，怎能让人器重?
大画家都是有思想的人物，如果涉足批评，肯定比很多批评家高明。又由于轻文重画是全社会的综合态度，致使进入批评界的一流人物实在是太少。就凭你那几个筋斗翻来翻去，他能看得上眼吗?
摘编自彭德《画家为何轻视批评家》
5
．从原文看，下列关于“
画家轻视批主平家”
的原因的表述，不正确的一项是
（
）
A
．画是有形的诗，批评是无形的思，诗与思是宿敌。
B
．书面语言限制了批评的表达，话语往往不能贴切地、充分地表述思想。
C
．批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家，不会细微地体味作用。
D
．低稿酬制度下的批评家为了混稿费，文章越写越长，无法让人器重。
6
．下列表述，符合原文内容的一项是
（
）
A
．批评家正在变成贬义词，其结果是批评文章越来越被画家轻视。
B
．画家的作品可以有不经意的败笔，批评文章则不允许出现败笔。
C
．画家总是希望批评界赞赏自己而指责他人，这无疑增加了批评的难度。
D
．批评文章应学习一字干金、字字玑珠的传统，不应盲目效法西式文本。
7
．根据原文内容，下列推断正确的一项是
（
）
A
．周文王借用卦象去传达思想，卦象的延伸就是画，没有卦象就没有画，卦象其实就是画的起源，或者说卦象就是最早的画。
B
．如果把画家的稿酬降低，批评家的报酬提高，那么画坛就会出现许多高质量的批评文章。
C
．从价值观上看，因为画画比说话优越，所以当代的书画价值要远远高于文章的价值，这和晋庸以来中国长期形成的价值观截然相反。
D
．成为好的画坛批评家，需要有高超的绘域技艺、恰当的语言表达能力和公正的批评态度等条件。
参考答案：
5
．C
（“
批评的文章通常是即兴的随笔”
不属于画家轻视批评家的理由。）
6
．D
（A
．因果倒置；B
．扩大了范围，第四段原文是“
写意画家”
；C
．扩大了范围，第五段原文是“
凡是自大的画家”
。）
7
．D
（A
．“
没有卦象就没有画，卦象其实就是画的起源，或者说，卦象就足最早的丽”
文中无据，属了：主观臆断。B
．“
提高批评家的报酬”
不是出现高质量批评文章的充分条件。C
．当代书画价值不是由画画比说话优越决定，而足由“
重画轻文”
的综合态度决定。）
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