题。
敏求字次道，赐进士及第，为馆阁校勘。预苏舜钦进奏院会，出签书菜庆军判官。王尧臣修《唐书》，以敏求习唐事，奏为编修官。持祖母丧．诏令居家修书。卒丧，同知太常礼院。
石中立薨，子继死，无他子。其孙祖仁疑所服，下礼官议。敏求谓宜为服三，当解官，斩衰。同僚援据不一，判寺宋祁是其议，遂定为令。加集贤校理。从宋庠辟，通判西京。为群牧度支判官。坠马伤足，出知亳州。治平中，召为仁宗实录检讨官，同修起居注、知制诰、判大常寺。
英宗在殡，有言宗室服疏者可嫁娶，敏求以为大行未发引，不可。逾，又有言者。敏求言宗室义服，服降而练，可嫁娶矣。坐前后议异，贬秩知绛州。王?、范镇乞留之，使成实录。神宗曰：“
典礼，国之所重，而误谬如是，安得无责。”
然敏求议初不误，曾公亮恶礼院刘瑾附敏求为说，故因是去之。是岁，即诏还。
徐国公主以夫兄为侄奏官，敏求疏其乱天伦，执正之。王安石恶吕公著，诬其言韩琦欲因人心，如赵鞅兴晋阳之甲，以逐君侧之恶，出之颍州。敏求当草制，安石谕旨使明著罪状，敏求但言敷陈失实。安石怒白于帝，命陈升之改其语，敏求请解职，未听。
会李定自秀州判官除御史，敏求封还词头，遂以本官右谏议大夫奉朝请。策试贤良方正，孔文仲对语切直，擢置优等，安石愈怒，罢文仲。人为敏求惧，帝独全护之，除史馆修撰、集贤院学士。邓润甫为帝言：“
比群臣多尚告讦，非国家之羌，宜登用敦厚之士，以变薄俗”
乃加敏求龙田阁直学士，命修《两朝正史》，掌均国公笺奏。元丰二，卒，六十一。特赠礼部侍郎。
（《宋史·
敏求列传》有删节）
[
注]①
斩衰：丧服名，衰（cuī
）通“
?”
。“
五服”
中最重的丧服。用最粗的生麻布制成，断处外露不缉边，丧服上衣叫“
衰”
因称“
斩衰”
。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三。古代，臣为君，男子及未嫁女为父，长房长孙为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。②
大行：指皇帝的葬礼。
8
．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A
．同僚援据不一，判寺宋祁是其议
是：赞同
B
．加集贤校理
加：升任
C
．曾公亮恶礼院刘瑾附敏求为说，故因是去之
去：离开
D
．王安石恶吕公著，诬其言韩琦欲因人心
因：利用
9
．下列各组句子中，全部直接表现敏求刚正方直的一组是
①
判寺宋祁是其议，遂定为令
②
敏求疏其乱天伦，执正之
③
敏求当草制，安石谕旨使明著罪状，敏求但言敷陈失实
④
安石怒白于帝，命陈升之改其语，敏求请解职
⑤
策试贤良方正，孔文仲对语切直，擢置优等
⑥
乃加敏求龙图阁直学士，命修《两朝正史》，掌均国公笺奏
A
．①③④ B
．①②③ C
．②⑤⑥ D
．②③④
10
、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A
．敏求认为石中立之孙石祖仁应为石中立穿斩衰服丧三。后来，敏求官职几度升迁，应宋庠的请求，先后担任西京通判、群牧度支判官、亳州知府、仁宗实录检讨宫等职务。
B
．敏求在宋英宗死后较疏远的皇族成员什么叫候可以婚嫁这个问题，看法前后不一，因而被降为绛州知府。但同就被召回京。
C
．王安石因不喜欢吕公著而想诬陷吕公著，并传旨让敏求在诏书中说明吕公著的罪状，敏求认为不妥而没有照做，之后想辞官，但皇帝并末批准。
D
．敏求在主持贤良方正的考试时，因为孔文仲对答时语言刚正不阿，所以把他放在优等的位置上，却因此又触怒了王安石。在人们为敏求的处境担忧时．皇帝却保全了他。
11
．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10
分）
（1
）典礼，国之所重，而误谬如是，安得无责。（5
分）
（2
）比群臣多尚告讦，非国家之美，宜登用敦厚之士，以变薄俗。（5
分）
参考答案：
8
．C
（去：除去。应结合前后语境推断词意。）
9
．D
（①
主语是宋祁，是客观陈述宋祁同意敏求的看法，⑥
是皇帝对敏求刚正方直，敦厚不阿的嘉奖，是侧面表现敏求的品质。②
陈述敏求以乱天伦的罪名将徐国公主抓捕正法。符合题意。③
陈述敏求为了维护客观事实，敢于触犯宰相王安石。符合题意。④
说明最终不能如实反映事实，敏求愤而请求辞官。符合题意。⑤
陈述敏求主持贤良方正的考试，因为孔文仲对答时语言切直不阿，便将他评为优等。符合题意。）
10
．A
（出任西京通判是应宋庠的请求，而担任仁宗实录检讨官等官职并非应宋庠的要求。）
11
．（1
）典礼制度，是国家大事，而谬误得如此，哪能没有责任？（反问句式1
分，“
是”
、“
责”
各1
分，句意通顺2
分）
（2
）近来大臣们多喜欢互相攻击告发，并非国家的好现象，应该提拔任用敦厚的人，以便改变这种浅薄的风气。（“
告讦”
、“
美”
、“
薄俗”
各1
分，句意通顺2
分）
附：译文
宋敏求，字次道，赐进士及第，初任馆阁校勘。囚参加苏舜仗进奏院的集会，被调离京城，出任集庆单判官。王尧臣修《唐书》，因为宋敏求熟习唐朝的事情，便上奏请他担任编修官。后围祖母去世服丧，皇帝下诏令他住在家中修史书。服丧完毕，任同知太常礼院。
石中立去世后，他的儿子也死了，没有其他儿子。他的孙子石祖仁对服丧的礼节疑惑不陲，便吏给礼官讨论。宋敏求说应服三的丧，并应辞官，服斩衰。同僚们援引依据不统一。判寺宋祁也同意宋敏求的说法，于是将此定为制度。升任集贤校理。后应宋库的请求，随他出任西京通判；后任群牧度支判官。因从马上跌下来伤了足，被降为毫州知府。治平间，被朝廷召去担任《仁宗实录》检讨官．任同修起居注、知制诰、判大常寺等职。
宋荚宗殡丧期间，有人说童族宗室成员血缘关系较疏远的在丧期也可以婚嫁，宋敏求认为先皇帝还没有出殡，绝不可以婚嫁。一后，又有人这么说。宋敏求说宗室普遍服丧，由穿丧服降到穿练服时，便可以嫁娶婚姻了。因为他的说法前后互相矛盾，被贬职为蜂州知府王硅、范镇乞求朝廷留他，让他完成{
仁宗实录》。宋真宗说：“
典礼制度，是国家大事，而谬误得如此，哪能没有责任。”
宋敏求的议论最初奉没错，但曹公亮痛恨礼院里的刘瑾附和宋敏求的说法，所以要借此除去他。当，宋敏求就被诏令回京。
徐国公主将丈夫的兄长认作侄儿，并上奏官府，宋敏求上疏说这是乱了天伦，应将她抓捕正法。王安石不喜欢吕公著，诬陷吕说过韩琦想要利用人心，如当赵鞅在晋阳起兵，借此驱逐君主身边的恶人奸臣，将吕公著降为颇州知府。宋敏求准备芋拟诏书时，王安石传旨给他，要他在诏书中说明吕公著的罪状，而宋敏求却只说他敷陈失实。王安石发怒，告诉皇帝，皇帝伞陈升之将诏书中的话改了，宋敏求请求解除自己官职．皇帝没批准。
遇上车定白秀州判官升任御史，宋敏求将委任诏书封回不发，于是李定以本官右谏议大夫身份升为朝请大夫。主持贤良方正的考试，囚为孔文仲对答时语言切直不阿，便将他评为优等。王安石更加愤怒，罢免了孔文仲。人们都为宋敏求担忧，而皇帝却保扩他，并任他为史馆侍撰、集贤院学士。邓润甫对皇帝说：“
近来大臣们多喜欢互相攻击告发，并非国家的好现象，应谊提拔任用敦厚的人，以便改变这种浅薄的风气。”
于是升宋敏求为龙图闽直学士，命他修著《两朝正史》，掌管均国公的笺奏。元丰二早（1079
）去世，事六十一岁。特例追赠为礼部侍郎。
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