万物一齐”
与“
物之不齐”
李智福
①
庄子与孟子同是战国中期人，同为思想巨擘，他们对“
物之齐否’’
持两种完全相反的态
度。庄子提出“
以道观之，物无贵贱”“
万物一齐，孰短孰长’’
的观点，孟子则针锋相对地提出“
物
之不齐，物之情也’’
的命题。形式上，“
万物一齐”
与“
物之不齐”
是两种截然相反的观点，二者歧
见之大，归本于哲人对世道人生不同的关怀方式和迥异的观照态度。
②
庄子不是将万物强定为一尊，而是以承认“
万物之不齐’’
为前提的，这种“
齐”
意味着承认一
切存在皆有合法性、合理性。章太炎说：“
齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈。”
正是此
意。庄子因“
不齐”
而走向的“
齐’’
，是一种平等的眼光和宽容的胸怀，对差异的包容，对弱势群体、
少数群体、独异个体的尊重，这与《中庸》所说的“
万物并育而不相害，道并行而不相悖，，近似。同
时，当他以平等的眼光看待天地万物时，齐万物，一生死，生命也从高下区分的利益焦灼中悬解了
出来。另外，庄子认为“
齐物”
的初始图景是人类未开化时的“
至德之世’’
，那个时候，“
山无蹊隧，
泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长’’
，庄子对“
至德之世”
的呼唤渗透着浓浓的诗
人之乡愁意识和哲人之批判精神，警醒着人类不可妄自尊大，时时需要反省。
③
孟子没有像庄子那样悉心去论证“
物之齐否’’
，而是用一句常识之语“
物之不齐，物之情
也”
对提倡“
君臣并耕’’
的农家学派展开批评。当时，农家学派之许行从楚国到滕国传道，宋国
的陈相、陈辛兄弟闻风而来，尽弃前学，从师许行。陈相将许行之学转告孟子，孟子深不以为
然，乃从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度论证了这种“
君民同耕”
是不合时宜的，不
现实的，甚至是荒唐的℃
孟子说：“
夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。子
比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国
家？
”
④
孟子强调“
物之不齐，物之情也”
恰恰是反对对天下万物整齐划一，比而同之。天下之物
的价值本应有大小多少之分，因此不可以“
同价”
贾之，如若以“
同价”
来买不同之物，必然会造
成良莠不齐，以次充好。若这种“
比而同之”
的思想上升至社会政治领域就必然会造成天下大
乱。在孟子看来，正常的社会应该是一个由“
劳心者”
与“
劳力者”
两个阶层组成的社会。“
劳心
者”
从事治理、组织和教化之事，是“
食税者”
，古代圣贤如后稷、尧、禹等都属于这类人；“
劳力
者”
从事生产劳动，包括耕作、做工和经商，他们要“
上税”
，为“
劳心者”
提供衣食之资。可见，孟
子言
“
物之不齐，物之情也
’’
这一常识之语目的在于证明社会分工的合理性和必然性。
⑤
庄子持“
万物一齐”
，孟子持“
物之不齐”
，二者不可同，不能同，不必同，亦无高下之分。
在那个战乱频仍、世道窳败的战国之世，他们发现的是不同的症结，因此对“
君臣佐使”
的调配，
亦大不同。唯其不同，才证明了思想史的丰富性和复杂性。二人在中国思想史上实现了互诤
互补。以孟子对人性之善的信念补庄子的自然天性论，以免人性的沉沦、堕落和虚无；以庄子
“
万物一齐”
之自在的、诗意的、艺术的觉悟精神补孟子哲学所许诺人生之过于沉重的负担、责
任和义务，以避免人生的异化、僵化、道学化。
（选自《光明日报》2015
07
月27
日第16
版，有删改）
1
．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3
分）
A
．庄子虽承认“
万物不齐”
，但是：万物的存在都有其合法性和合理性，因而他又认为，“
以道
观之，万物一齐
”
，无所谓贵贱短长。
B
．庄子的“
万物一齐”
是强调因“
不齐”
而走向“
齐”
。“
齐其不齐”
和“
不齐而齐”
正是他以平
等的眼光看待天地万物的思想基础。
C
．《中庸》所说的“
万物并育而不相害，道并行而不相悖”
，体现了对差异的包容，对弱势群
体、少数群体、独异个体的尊重。
D
．庄子的“
齐物论’’
是对人类未开化时的“
至德之世”
初始图景的呼唤和向往，渗透了一种诗
人的乡愁意识和一种哲人的批判精神。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3
分）
A
．孟子认为，“
物之不齐，物之情也”
是一种客观常识，天地万物本来就存在个体之间的差
异，因而，不能对天下万物整齐划一，比而同之。
B
．孟子从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度．进行分析，认为“
君民同耕”
的农家学
派的做法是不合时宜的，而且会造成天下大乱。
C
由于存在社会分工是必然和合理的，一个正常的社会应由“
劳心者”
和“
劳力者”
两个阶层
组成，所以，孟子得出
“
物之不齐，物之情也，，的结论。
D
．孟子认为天下之物的价值有大小多少之分，因此价格不一样；“
劳心者”
和甜劳力者”
从事
不同的工作，他们的社会职责也不尽相同。
3
．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3
分）
A
．由于对世道人生的关怀方式和观照态度的迥然不同，庄子与孟子对“
物之齐否，，的观点和
态度迥然不同，庄子持
“
万物一齐
”
，孟子持
“
物之不齐
”
。
B
．庄子“
万物一齐”
的处世态度可以把生命从高下区分的利益焦灼中解放出来；孟子“
物之
不齐
’’
的观点在一定程度上维护了社会的等级制度，为阶级剥削提供了借口。
C
．庄子自在的、诗意的、艺术的觉悟精神使人沉沦、堕落和虚无；孟子宣扬的人生过于沉重
的负担、责任和义务，则导致人生的异化、僵化和道学化。
D
．庄子的“
万物一齐”
反对将万物强定为一尊，警醒着人类不可妄自尊大，具有朴素的平等
思想；孟子强调
“
物之不齐
”
，目的是建立有序合理的社会秩序。
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1. B
（“
齐其不齐”
是将万物强定为一尊，不是庄子观点；庄子承认“
万物不齐”
，主张“
不齐而齐”
。“
齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈”
是章太炎对《齐物论》的阐释，他对“
齐其不齐”
持否定态度，对庄子“
不齐而齐”
大加赞赏。文中说章太炎的话“
道出此意”
，“
此意”
紧承上句加以理解。见②
段，关键是对“
齐其不齐”
的理解。）
2. C
（因果关系倒置，孟子提出“
物之不齐，物之情也”
是为了证明社会分工的合理性和必
然性。）
3
．C
（片面强调消极影响，与原文意思不符，过于绝对。见⑤
段，“
二人在中国思想史上实现了互诤互补。”
建议：现代文小阅读的文本选择仍然是论述类文本，大多是社会科学小论文。）
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