分）
余杰
你有过感动的时候么？拿这个问题去问那些娴熟地操作电脑、收入丰厚的计算机专家，或者在流水线上手脚不停，从早忙到晚的打工仔打工妹，他们也许会异口同声地问你：什么是心灵深处的感动？
是呵，什么是心灵深处的感动呢？我一下子地哑口无言了，一个人挣扎在信息与商业的漩流中，绝难有从自己心灵深处涌起的感动。工业革命以来两百科技突飞猛进，大大促进了人类的理性思维，但对人的情感世界却越来越细致和琐碎的分割，我们把与广大世界对话的能力寄托在表层的知与识上，却极大地忽略了生命本体的感性与触动。尽管我们能建造一百层的摩天大楼，能生产拥有多种智能的机器人，但我们自身却日益退步和缺乏。匆匆的脚步踏过深秋的落叶时不会有时光流逝、人世沧桑的遐思，冷冷的眼光观看莎翁的悲剧时不会有悲天悯人、热血沸腾的情怀。电影院里惟有刺激性的镜头才能引起津津乐道，雪天街道上冻得发抖的乞丐早已司空见惯。这是一个物质比任何一个时代都丰裕的时代，也是一个情感比任何一个时代都要贫乏的时代。这个时代定会有日新月异的发明创造，使我们上天入地无所不能，惟独让感动脱离躯体，在黑暗的街角徘徊。正如米兰·昆德拉所说：“愚昧并不为科学、技术、现代化、进步等等让路，恰恰相反，它正随着进步一道成长。我们面临的不是无知，而是麻木和无感觉。那些纯理性的观念被大众传媒增值，从而造成的巨大力量，将辗碎一切感性，进而取消人类文明的特质。”
感动与人的肉体一同诞生，它的显现与遮蔽同人的生存处境密切相关。世事如棋，人生如子，感动在生命的张弛缓急中产生；岁月似衡，心灵似秤，感动在生命的矛盾对立中深化。阮籍处于魏晋乱世，反而有闲情逸致驾牛车访山问水。行至水尽山穷处乃“大哭而返”。他认识到自然无法成为人类精神的归宿，一种悲壮和惨烈的感动便涌上心头。正是在断裂和绝望的焦灼中，阮籍的生命本体与诗歌世界迫近同一。东晋桓温把持朝政，南征北战，可谓一世之枭雄也。当他北伐收复金城，发现自己当手植的小树苗已亭亭如盖时，不禁涕泪纵横：“树犹如此，人何以堪！”再伟大的英雄也无法与无情的时光对峙。“对酒当歌，人生几何？”多少英雄在有限与无限、希望与失望、把握与无法把握的冲突中流露出的真性情真风流！作为渺小短暂的生命个体存在，惟有让感动的利锋穿透空间与时间，才能在幻化无常中真实而执著地把握与显示生命本质。心灵深处的感动源于个人的神秘的感性世界，张爱玲的灵感正是来自于她独特的爱好——美味的小吃、艳丽的服装、热闹的碰碰戏、街上稀奇古怪的橱窗和车辆留下的汽油味儿。她把握人生的方式也许正是我们所匮乏的：“在时代高潮来临之前，感觉到异样的一切有点不对，便抓住一点最真实的感动，让自己生活在亲切的记忆里。”
《魂断蓝桥》的时代已经隐没在地平线下，今天那些浓妆艳抹、一心想找个有钱有权的丈夫的女孩们，重新观赏这部经典影片时再不会感动得热泪盈眶了。她们的眼光挑剔，好奇而节制，她们会为费雯丽的美丽而惊羡，却不会为主人公的悲剧命运而感动。她们用冷漠的价值判断拒绝感动的介入，从而拥有一种超然物外的清醒。我不禁想起俄罗斯作家索尔仁尼琴的中篇小说《第一层地狱》：正直的工程师瓦格勒因不满斯大林的独裁而被判入狱20
。经过8
期盼与煎熬，妻子获得了一次探监的机会。40
分钟的会面还有凶狠的卫兵监视，这对仅过一新婚生活的夫妻隔着一张大桌子，一时间无语泪成行。瓦格勒要求妻子离开自己，而妻子却发誓要等待丈夫归来，他们紧紧握住对方的双手，向前倾着身子，情不自禁地来了个天长地久的吻。冷酷的卫兵立刻因他们“违反规定”而中止了会面。这一幕淋漓尽致地展现了感动由冰点升到沸点，再由沸点降到冰点的全过程，在那些黑暗的日子里，不知令多少善良而坚强的、与暴政与厄运抗争的俄罗斯人潸然泪下。剧变之后的俄罗斯已被金钱至上的喧嚣所淹没，索氏的不朽著作从地下正式摆在书店里时却备受冷落，这是不是因为今天的俄国人已经忘记苦难、丧失感动了呢？
今日，一些东西不断地被发现，一些东西同时又在不断地被放弃，现代人原本是想扔下沉重的精神包袱轻装上阵，前进得快些。殊不知放弃感动也就意味着放弃生存的独特性和崇高性。只有感动的回归，我们才能拥有一块建构丰富多彩的心灵世界的奠基石，否则我们永远也找不到旅途上躲避暴风雨的屋檐。哈代说过：“将来总有一天，在整个自然界里，只有山海原野那种幽淡无华卓绝之处，才能与那些富有思想的人的感动绝对和谐。这种时刻即使还没有到来，却也不很遥远了。”心灵深处的感动是眼甘甜的井，将滋润我们自己和我们身边每个匆匆的过客。
1
．给下列词语中加点的字注音。(2
分)
?
(1)
娴
熟（
）(2)
遐
思（
）(3)
焦灼
()(4)
喧嚣
（
）
2
．你认为作者要寻回的心灵深处的感动是怎样的感动？(2
分)
?
3
．作者为什么要寻回心灵深处的感动？(2
分)
4
．“惟独让感动脱离躯体，在黑暗的街角徘徊。”这句话运用了什么修辞方法？含义是什么？(3
分)
5
．你怎样理解米兰·昆德拉所说的“愚昧并不为科学、技术、现代化、进步等等让路，恰恰相反，它正随着进步一道成长。我们面临的不是无知，而是麻木和无感觉”？(3
分)
6
．你怎样看待阮籍在行至水尽山穷处的“大哭而返”，和桓温在发现自己当手植的小树苗已亭亭如盖时的“涕泪纵横”？（2
分）
7
．东晋是一个战乱频繁的时代，结合课内学过的一位东晋时的诗人的诗或文，谈谈这位诗人对待生活有着怎样的态度？(4
分)
8
．《魂断蓝桥》是一部歌颂至真至纯的爱情的十分感人的影片，作者为什么说现在的女孩子在看这部影片时不再感动得热泪盈眶？对这个问题你怎么看？（4
分）
9
．写出课外阅读中最让你感动的一部文学名著及作者，写出最让你感动的一个情节或人物，并谈谈令你感动的原因。（5
分）
作品：
作者：
人物或情节：
感动的原因：
参考答案：
1
．（1
）xi
án
（2
）xi
á （3
）zhu
ó （4
）xi
āo
2
、感动是生命本体的感性与触动，感动是人类文明的特质，人类只有拥有了感动，才能显示出生命的本质
3
、只有回归感性，懂得感动，才能使心灵世界更加丰富多彩。
4
、拟人。含义：让人的心灵不再感动。
5
、愚昧并不会随着科技的进步而消失，虽然我们了解越来越多的知识，但心灵却愈发地麻木。
6
、阮籍本想通过访山问水来寻求安慰，可在水尽山穷处他认识到自然无法成为人类精神的归宿。桓温他意识到再伟大的英雄也无法与时光对峙。
7
、如陶渊明的《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。《桃花源记》既不满现实，又无力对现实加以改变，于是描绘了一个与东晋现实社会相对立的美好世界——桃花源，借以表达自己对理想社会的强烈向往。《归园田居》则表达了作者不与世俗同流合污，只要不违背自己的意愿，再艰苦的劳动也无须畏惧的感情。《饮酒》则反映出作者厌恶官场腐败，决心归隐自洁的人生追求。从任一角度答均可。
8
、现代社会的有些女孩子已不再看重爱情，而只想找一个有钱有权的丈夫，追求物质上的享受。第二问围绕人应该追求纯真的感情谈即可。
9
、作品1
分，
作者1
分， 人物或情节1
分， 感动的原因2
分
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