12
分）
听说刚勇的
拳师
，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都无不可。而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手
齐观
，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“
道义
”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。
老实人
将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而
咬人
，实在是大错而特错的事。
…………
“
犯而不校
”是恕道，“
以眼还眼以牙还牙
”是直道。中国最多的却是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。但是，这其实是
老实人
自己讨苦吃。
（鲁迅《论费厄泼赖应该缓行》）
师德长八尺，方口博唇，深沉有度量，人有忤己，则逊以自免，不见容色。其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，洁之乃已。”师德曰：“未也，洁之是违其怒，正使自干耳。”
（《新唐书·娄师德传》）
⑴以上两则文字都讲到待人处世的态度问题，试分析两则材料的不同观点。（6
分）
20.
（1
）答案要点及提示：①第一则材料的主要观点是“要痛打落水狗”，即对坏人不能仁慈，不能姑息养奸，对敌人的仁慈便是对自己的残忍。②第二则材料的观点是待人要极度宽容，哪怕是受到侮辱，也不能有丝毫的反抗，正所谓“唾面自干”。
意思对即可。
⑵对于待人处世，你有什么看法？请从这两则文字生发开去，并结合中国古代文化典籍中有关论述谈一谈你对这一问题的看法。不超过140
字。（6
分）
（2
）答题要求：内容紧扣“交友处世”，能够正确征引中国古代典籍相关论述。不能用材料中己有的句子。（参考句子：“以直报怨，以德报德。”“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”“律己宜带秋气，处世宜带春气。”“己所不欲，勿施于人。”）
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在诗与思的辩难中，我看到的最有力的文字来自同样“富有热情与痛