义”
①
正式制度的实施会受到非正式规范的影响，并且，当正式制度发生崩解的时候，非正式规范在社会整合方面展现出其异常强韧而深远的力量。其中，非正式规范“
义”
的作用特别值得我们审视和研究。“
义”
是儒家除了“
仁”
之外最重要的道德范畴。“
义”
在春秋战国百家争鸣时就提出来了，历经三千不衰。西汉董仲舒提出：“
以仁治人，义治我；躬自厚而薄责于外，此之谓也。”
这里用“
仁”
说明彼此关系宽容；繁体“
?”
字下有个“
我”
，可以看做自制、自律，与18
世纪亚当·
斯密《道德情操论》中“
利他”
主张近似。唐中叶后随着茶瓷交易盛行，社会流动性增大，“
义”
、“
谊”
混用，凸显了非血缘或乡邻之间的情义。宋代多国并立，出现“
国家民族”
概念，“
义”
的概念随之扩大，提升为家国担当的“
忠义”
。历代不断诠释，使“
义”
的观念贯彻始终，“
义”
的内涵、外延不断扩展，逐步成为中华传统文化的道德基石之一。
②
关公所代表的“
义”
，超越了血缘家族关系，成为调节更广泛社会关系的规范。政府在推动文化建设的过程中，其推崇的文化理念、行为规范和道德标准，应该是知识分子认同、老百姓熟知，并能唤起集体清晰记忆的“
标志性具象”
。只有这样，文化建设才能起到和谐社会、繁荣经济、强盛国家的作用。而关公文化以及和它相联系的“
义”
就具备这样的特点。孔子、孟子都有理论著述流传至今，但关公没有，他用实际行动阐释“
义”
。这样，他的影响力超过所有人并流芳百世，到处都是关羽的故事和传说，关公成了世界上为数不多的没有做过一天皇帝却被后人尊称为“
关帝”
的人。关公与异乡异姓的刘备、张飞“
恩若兄弟”
，几经离合、艰辛备尝、同生共死的关系，是关公崇拜者、信奉者的榜样，并逐步演化为一种从普通百姓到上层官员，包括所有流动人口，如军队、商人等都尊崇备至敬仰效仿的待人接物的态度，成为中国人的基本道德标准之一。因为这种关系是历朝历代流动社会公共空间中最为需要的，每个人都希望合作者、同路者是个义士——“
以仁治人，义治我”
，懂得“
利他”
和自律的人。
③
关公文化还通过宗教和史诗双重途径，远播到蒙、藏、满等多个民族和周边国家地区，至今遗存仍很多。关公不仅是海内外炎黄子孙和各民族崇敬的历史人物，也是民族和睦安康不可或缺的历史文化资源，可从中汲取扬弃后的营养。
（节选自
1
月20
日《光明日报》，有删改）
15
．阅读第①
段，概括“
义”
在不同时期的含义。(6
分)
答案：汉代：自制自律；利他。唐代：非血缘或乡邻之间的情义；宋代：为家国担当的“
忠义”
。（每点2
分）
16
．请简要分析文章第②
段的论述层次。(6
分）
答案：首先提出关公所代表的“
义”
成为调节更广泛社会关系的规范；接着指出关公所代表的“
义”
具有“
标志性具象”
的特点；最后指出关公所代表的“
义”
是历朝历代流动社会公共空间中最为需要的。（每点2
分）
17
．结合全文，说说关公文化所具有的现实意义。(6
分）
答案：①
调节社会关系；②
是文化建设的重要内容；③
唤起海内外炎黄子孙集体的记忆；④
是各民族和睦安康的历史文化资源。（每点2
分，答对其中3
点即可）
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