国学热 还能热多久？ 徐友渔 ① 掐指算来， 国学热 在中国闹腾的头也不短了，现在已经失去了方兴未艾之势。我是不希望它来无影、去无踪，很快就销声匿迹的，那么自然要问， “
国学热
”
还能热多久？
徐友渔
①
掐指算来，
“
国学热
”
在中国闹腾的头也不短了，现在已经失去了方兴未艾之势。我是不希望它来无影、去无踪，很快就销声匿迹的，那么自然要问，
“
国学热
”
还能热多久？
②
如果我们真的想让国学（或者广义的传统文化）在中国现代化的进程中发挥正面作用，我们应该注意什么问题？
③
首先，我不得不表示我的失望，
“
国学热
”
的历程表明，它并不是一场有深厚根基的文化运动，更多的是表现为被媒体支撑和炒作的新闻风波，它吸引人们关注的，主要是一系列引起争吵的事件，比如关于少儿读经的争论、人民大学建立国学院引发的争论、关于祭孔和主张立儒教为国教的争论，以及关于于丹讲解庄子的争论和李零教授发表《丧家狗
——
我读论语》引发的叫骂，等等。
④
我认为，像国学这样历史悠久、博大精深的传统文化体系，期望它有一个复兴运动，必然应该包含广泛、持久的正面文化建设、伦理道德建设，包含涌现一批国学大师，出现类似于费希特在法军入侵德国时发表《告德意志国民》讲演这样的历史性事件，但我们目前看到的，不过是电视台捧起来的三两个说书人式的明星，我们听到的，不过是明星们签名售书的新闻和码洋数如何高的利好消息。媒体上的小吵小闹和大吵大闹不能构成一场文化运动，喧哗声迟早会消失。
⑤“
国学热
”
要能长期热下去，必须与当代生活发生密不可分的联系，不妨看一看当今的英语热、电脑热等等，它们不需要大力提倡，不需要推波助澜，一直高热不止，原因无他，对轻人的生计、前途至关重要而已。我们当然不能期望国学热满足人们的经济和物质需求，但问题在于，它也没有满足当今的精神道德需求。当前的文化明星宣传两大主题，一是安贫乐道、与世无争，退到个人的内心生活，在社会分化和社会矛盾问题引起极大关注、社会公正问题急需解决的今天，这一剂心理麻醉药固然有少数人欢迎，但大多数人是不会买账的；二是乱世出英雄，纵横捭阖、借力打力的道理，这能引起少数政治家和商人的兴趣，但与大多数人的生活无关。对于现代化生活引起的困惑，社会急剧转型引起的焦虑，国学中不可能有现成解答，当今的文化明星也不想研究和讨论。
⑥
国学作为安邦定国的原理是早已过时了，现在谁会尊崇
“
君君，臣臣，父父，子子
”
那一套呢？它的某些教诲可能在人们的日常人伦生活中有用，但这需要在真正的个人道德和意识形态之间作出区分。现在很多人还没有看清这一点，国学要发挥正面作用还不容易。
⑦
人们可能记不得了，当上世纪
90
代中期第一次
“
国学热
”
兴起时，主流媒体上弄出的响动，并不下于这几，但《哲学研究》杂志发表了一篇《国粹？复古？文化
——
评一种值得注意的思想倾向》，就使得它无疾而终。从根本上说，当今中国还没有多元文化的氛围（一些
“
国学热
”
的头面人物也不过幻想恢复
“
罢黜百家、独尊儒术
”
的局面），人们还没有想清楚国学在当代生活中应有的定位，真正的
“
国学热
”
还是来日方长，需要经历反复和曲折才能出现。
15
．从全文看，作者对近来的所谓
“
国学热
”
持什么样的态度？（
6
分）
16
．第
⑤
段论述当前的
“
国学热
”
无法长期热下去，请简要说明其思路。（
6
分）
17
．要想真正让
“
国学
”
在中国现代化进程中发挥正面作用，本文作者认为应该注意什么问题？（
6
分）
参考答案：
15
．对近来的
“
国学热
”
表示失望，认为它还称不上是真正的国学热；（
3
分）在冷静的分析和批评中包含着期许，希望国学在中国现代化进程中能发挥正面作用。（
3
分）
16
．
①
首先提出国学要能长期热下去，必须与当代生活发生紧密联系；
②
再阐述国学不可能像英语、电脑那样满足人们的经济和物质需求；
③
然后指出当前的国学热也不能满足当今的精神道德需求，因为只引起了少数人的兴趣。（
6
分，顺序不能前后颠倒）
17
．
①
要有广泛、持久的正面文化建设、伦理道德建设；
②
要研究和讨论如何让国学来满足当代人的精神道德需求；
③
要努力营造多元文化的氛围，要弄清国学在当代生活中应有的定位；
④
在真正的个人道德和意识形态之间作出区分。（每点
2
分，答出三点给
6
分）

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