“
守德
”
如何不再难？
最近，社会道德领域的一些现象给人
“
冰火两重天
”
之感。吉林长春一家小馄饨馆的店主，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，照样送上热腾腾的馄饨；河南郑州卖馒头的老太
7
“
无人售馍
”
，顾客自觉
“
天下无贼
”
，使人感到暖流涌动。而一些老人倒地之后无人救助的场景、佛山
“
小悦悦
”
事件的伤痛，又让人颇觉寒意袭来。
其实，在
“
冰火两重天
”
的表象背后，是更令人纠结的是
“
道德两难
”
问题。当道德面临现实风险，我们能否为道德埋单？如果见义勇为可能付出被诬陷的司法代价，老人倒下了扶还是不扶？如果救助伤者可能因救助不当被告上法庭，孩子被撞救还是不救？当经济快速攀升，社会急剧变迁，各种出人意料的道德事件像集束炸弹轰击传统道德理念，我们又该如何坚守道德底线，重构道德世界？
这确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的
“
题眼
”
，才能找到破解的钥匙。一方面，馄饨店主、售馍老太同样面临道德风险，却用信任、爱心等朴素的情怀避免了
“
两难
”
处境，带来了良性的道德循环，这说明人们并不乏道德良知与勇气，个体的善行也能激发出令人敬佩的道德能量。
另一方面，一系列负面道德事件也在警醒我们，如果好人屡屡受到诬陷讹诈，如果法律在关键时刻不能站在善良这一边，如果社会心理一再被暗示行善的恶果，那么人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择独善其身。
“
道德两难
”
由此向社会现实提出了迫切的课题：营造道德践行的社会环境，解除道德行为的后顾之忧。
让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本，是破解
“
道德两难
”
的现实路径，也是描绘社会道德图景的基础工程。正反的事例告诉我们，道德不仅是个人的良知与修养，更是社会共同的责任与担当。这就需要执法者守护道德底线，别让常理推定淹没道德情理；需要媒体坚守社会道义，不再为吸引眼球去夸大渲染；需要公众守望社会公德，不再只是针对他人而抛开自己去做道德评判。只有这些成为常态，才能走出
“
道德两难
”
的困境；只有更多的人站出来去修复和维护道德，才能为破解
“
道德两难
”
提供更多现实支点，让
“
两难
”
变成受助者获益、道德受鼓舞的
“
两全
”
。
“
道德两难
”
的存在，也在提醒我们，当经济的洪流冲刷道德的堤岸，对道德的坚守与建设迫在眉睫，决不能让道德
“
亡羊
”
了才想起
“
补牢
”
，
“
积重
”
了才想起
“
难返
”
。因此，我们需要不断深入探究道德问题的演化轨迹，照亮其曲折路途，疗治其存在的病症，以抓经济搞改革那样的干劲，脚踏实地致力于精神家园的建设，这样才能创造出与时代梦想相辉映的道德成果。
（选自《人民日报》，有删减）
5
．下列事件中出现的“道德两难”困境没有被突破的一项是（
）
A
．一方面，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，有经济损失；一方面乞讨老人食不果腹，令人同情。爱心让老板照样送上热腾腾的馄饨。
B
．一方面，河南郑州卖馒头的老太，
7
“无人售馍”；一方面，顾客自觉“天下无贼”，无人“顺手牵羊”。信任让彼此倍觉温暖。
C
．一方面，倒地老人着实可怜，应当出手相帮；一方面，见义勇为可能付出被诬陷的司法代价。“扶老人”这样简单的事竟要纠结、躲避。
D
．一方面，
18
名路人对车轮下的“小悦悦”“视而不见”；一方面，拾荒老人陈贤妹，出手相帮。朴素的情怀，简单的举动，令众人羞愧。
6
．下列关于解决“道德两难”困境的措施，解说不恰当的一项是（
）
A
．法律在关键时刻应站在善良这一边，营造道德践行的社会环境，解除人们做出道德行为的后顾之忧。
B
．减少行善的恶果对社会心理的消极甚至负面暗示，降低行善所要付出的代价和成本，让人们敢于行善。
C
．执法者守护道德底线，别让道德情理淹没常理推定；媒体坚守社会道义，不再为吸引眼球去夸大渲染负面事件的不良影响。
D
．公众守望社会公德，不再只是针对他人去做道德评判；更多的人站出来去修复和维护道德，为破解“道德两难”提供更多现实支点。
7
．怎样理解“人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择独善其身”，请联系现实生活谈谈你自己的看法。（
5
分）
参考答案：中小学作文答案网整理
5. C
，
“‘
扶老人
’
这样简单的事竟要纠结、躲避
”
，正说明人们意识到
“
道德两难
”
的困境，而不是解决了它。
6. C
，
“
别让道德情理淹没常理推定
”
曲解文意，应为
“
别让常理推定淹没道德情理
”
。
7．人们在情感有帮助他人的善良内心，但却不敢轻易对他人出手相助。“小悦悦”事件中，十八个路人都不愿伸出援助之手，并非十八个路人都冷漠、都不愿救助“小悦悦”，而是救助了“小悦悦”怕给自己带来麻烦，有时候这种“善举”带来的麻烦是有“善心”的人遭受很大的精神上的伤害和物质财富的损失，甚至付出司法的代价。（自编题：言之成理即可）
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