“
子亡马几何时？
”
对曰：
“
月余日矣。
”
茂有马数，心知其谬，?解与之，挽车而去，顾曰：
“
若非公马，幸至丞相府归我。
”
他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。
后以儒术举为侍郎，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：“
亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”
人曰：“
往遗之耳。”
茂曰：“
遗之而受，何故言邪？”
人曰：“
窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”
茂曰：“
汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼仪以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”
人曰：“
苟如此，律何故禁之？”
茂笑曰：“
律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，汝何所措其手足乎？一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！”
于是人纳其训，吏怀其恩。
初，茂到县，有所废置，吏人笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令，茂不为嫌，理事自若。数，教乃大行，道不拾遗。是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑，迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。时光武初即位，乃下诏曰：“
前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。今以茂为太傅，封?德侯。”
论曰：卓茂断断小宰，无它庸能，而首加聘命优辞重礼其与周燕之君表闾立馆何异哉夫厚性宽中近于仁犯而不校邻于恕率斯道也怨悔曷其至乎!
（摘自《后汉书·
卓茂传》）
18.
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3
分）
A
．若非公马，幸至丞相府归我 幸：希望
B
．今我畏吏，是以遗之 遗：赠送
C
．汝为敝人矣 敝：穷困
D
．束身自修，执节淳固 淳：敦厚
19.
下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ）（3
分）
A
．①
马主别得亡者，乃诣府送马， ②
要之死日，然后是非乃定
B
．①
苟如此，律何故禁之 ②
何竟日默默在此，大类女郎也
C
．①
今我以礼教汝 ②
以事秦之心礼天下之奇才
D
．①
诚能为人所不能为 ②
如今人方为刀俎，我为鱼肉
20.
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3
分）
A
．卓茂心地善良，有人把他的马认成了自己的马，卓茂明知对方认错了却不辩解，而是让那人把马牵走了。后来那人找到了自己丢失的马，于是登府送马，并向卓茂诚恳道歉。
B
．卓茂办案严谨，在处理亭长收受别人的米肉这件案子时，为了全面了解事情真相，他不仅与送米肉者详细交谈，还把身边的属员叫来仔细询问，从而做出了合乎情理的判断。
C
．卓茂认为，讲求仁爱，懂得互相敬重，是人比禽兽尊贵的原因，在自愿的前提下，乡邻之间，吏民之间表达馈赠之礼是合乎礼仪的，不应随便把“
受礼”
提到“
违法”
的高度。
D
．卓茂关于律法与人情的训导，合情合法，被密县的吏民普遍接受。在他的治理下，密县社会风气正，治安好，卓茂因此受到朝廷嘉奖，皇帝赞扬他所做的事是别人做不到的。
21.
请用斜线（/
）给下面的文言文断句。（3
分）
而首加聘命优辞重礼其与周燕之君表闾立馆何异哉夫厚性宽中近于仁犯而不校邻于恕率斯道也怨悔曷其至乎
22.
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7
分）
（1
）亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？（4
分）
（2
）一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！（3
分）
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18
． C
该项中的“
敝”
，意思应为“
见识浅陋”
。原文“
汝为敝人矣”
意思是“
你是个见识浅陋的人啊”
。
19.C
A
．副词，表承接，于是、就＼副词，表条件，才 。Ｂ．疑问代词，什么/
疑问副词，表疑问、反问，为什么。 C
．介词，用。D
．动词，做\
当作、作为
20.B
B
项“
把身边的属员叫来仔细询问”
是对“
辟左右问之”
的误解，正确的意思是让身边的属员回避。“
辟”
，屏退，让……
回避。
21
．而首加聘命/
优辞重礼/
其与周燕之君表闾立馆何异哉/
夫厚性宽中近于仁/
犯而不校邻于恕/
率斯道也/
怨悔曷其至乎
22
．
（1
）是亭长跟你索要的？还是你有事托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？
【评分标准】4
分 “
为”“
为”“
将”
的意思，根据文意译为“
是……
还是……
抑或是……”
的选择问句式1
分，求（所要）、嘱（嘱托、嘱咐）、以（认为）、遗（赠送）各1
分，语句不通顺扣1
分。
（2
）在这道门之内（在衙门之内），小的事情可以判罪，大的事情可以杀头。你暂且回去好好想想吧！
【评分标准】3
分 小者、大者名词性，论（判罪），且（暂且、姑且）各1
分。语句不通顺扣1
分。
附：【参考译文】
卓茂字子康，是南阳郡宛人。性格宽厚仁慈谦恭友爱。乡里的老朋友，即使品行才能与卓茂有所不同，也都真心诚意地敬爱仰慕他。起初卓茂被征召为丞相府史，奉事孔光，孔光称赞他是长者。当时卓茂曾经出行在外，有人指认他的马是自己丢失的。卓茂问道：“
您丢失马多长时间了？”
那人回答说：“
一个多月了。”
卓茂拥有这马已经几，心里知道那人弄错了，但还是默默解开马给了他，自己拉着车离去，回头说：“
如果不是先生的马，希望您到丞相府还给我。”
后来有一天，马的主人在别处找到了丢失的马，于是到丞相府送马，磕头向卓茂道歉。卓茂的本性就像这样不喜欢争执。后来凭儒术被举荐为侍郎，供职于宫门之内，又调任密县县令。他费尽心思教化地方，对待人民如同子女，总是用善行来教导大家，口中从来没有恶言恶语，官吏百姓亲近爱戴他，不忍心欺骗他。曾经有人告发卓茂属下亭长接受了他赠送的米肉，卓茂让左右回避，问那人说：“
是亭长跟你索要的？还是你有事托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？”
那人说：“
是我自己去送给他的。”
卓茂说：“
你赠送，他接受，为什么要告发呢？”
那人说。：“
我私下听说贤明的君主，能让百姓不害怕官吏，官吏不收取百姓财物。现在我害怕官吏，因此送他米肉，官吏已最终接受，所以来告发。”
卓茂说：“
你真是个糊涂人哪大凡人类之所以比禽兽尊贵，是因为有仁爱之心，懂得互相尊敬的道理。现在邻里长的人尚且送他们礼物，这是为人之道中用来使人互相亲近的方式，何况官吏和百姓之间呢？官吏只是不应该凭借威势权力强行索取礼物罢了。大凡人出生以后，就成群聚居，混杂相处，所以有了纲常礼义以便互相交往。你不想学习这些，难道能高飞远走，不住在人间吗？亭长向来是好官史，节时赠送他米肉，是礼节啊。”
那人说：“
如果像这样，那么刑律为什么禁止这种事呢？”
卓茂笑着说：“
刑律规定大法则，礼义顺从人情。现在我用礼义教导你，你一定没有怨恨；如果用刑律来惩治你，你该怎么办呢？这衙门之内，小的事情可以判罪，大的事情可以杀头。你暂且回去好好想想吧！”
于是那人接受了他的教诲，而那官吏则感激他的恩德。
当初，卓茂刚到密县，有些事务被他废置了，官吏百姓嘲笑他，邻城听说的人也都讥笑他没有才能。河南郡为他配置了代理县令，卓茂也不疑忌，处理事务同平常一样。几后，教化于是盛行，道不拾遗。这时候王莽执政，设置了大司农六部丞，勉励督促农桑之事，调卓茂担任京部丞，密县百姓老老少少都流泪跟随着为他送行。
评论说：卓茂绝对是个小官，没有其它才能非常平庸，然而首先施以聘请任命，用优胜的言辞尊重的礼仪，这与周王燕王表闾立馆有什么不同吗？拥有敦厚的性情宽广的胸襟就接近于仁爱，有人触犯了自己也不计较就接近于宽恕，遵循这个道理，埋怨悔恨怎么会招致呢！
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