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17
题。
请不要糟蹋我们的文化
冯骥才
①我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”。
②我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入国家名录的各种文化遗产，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。
③那些在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原，没拆的虽然不再拆了，但也难逃厄运，全被开发成商业风情街。更糟糕的是被称作“最后的精神家园”的古村古镇，被借名“腾笼换鸟”，迁走原住民后，一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”；在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也没有，导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事．。至于种种文化遗产，更是这种热热闹闹重新“打造”的对象。其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神都到哪去了？没人管也没人问。
④有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化，用不着太认真。那么，就再看看我们影视中的历史文化吧。
⑤我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。虽然身着古装，发型和配饰却像时尚名模；没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造；历史在这里只是借用一下的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。
⑥一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，再滥加改造；一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。
⑦经过这样的粗鄙化的打造，在人们眼里，古村古镇无非是些久失修的老房子，名人故居不过是名人在世时住过的几间屋子，庙宇部是烧香叩头却不知灵验不灵验的地方，历史上的人物全有几招花拳绣腿，全离不开男欢女爱，全不正经；没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。，我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗？如今国人从哪里能够感知这种博大精深？只能去一座城市才有一个的博物馆吗？
⑧文化不精不深，怎能“做大做强”？真正强大的文化一定又精又深。只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现，社会文明才能整体地提高。
⑨问题是当下这种鄙俗化的潮流，这种以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虚名，一边有害于公众的文化情怀和历史观，一边伤及中华文化的纯正及其传承。我相信，在这样文化环境中成长起来的一代，很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡？到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？我想应当一句话戳穿，即以文化谋利：
⑩任何事物进入市场，就不免受到市场规律的制约，不免依照消费需求和商业利益调整自己：但调整是科学调整，不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益，就像自然资源的开发不能破坏生态。文化更具特殊性。因为文化的最重要的社会功能是精神功能．，它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和“疯狂的
GDP
”，而放弃文化固有的精神的准则。即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。
⑾由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮吗？
⑿我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
15
．简要概括文中糟蹋历史文化的表现及其后果。（
6
分）
16
．概括“请不要糟蹋我们的文化”一文的思路。（
6
分）
17
．依据文本，概括作者关于历史文化建设方面的正确主张。（
6
分）
参考答案：
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．商业化改造历史街区、古村古镇；不尊重历史，胡编乱造影视作品。（
3
分）重新打造的文化遗产失去了文化内涵；伤害了公众的文化情怀和历史观；影响中华文化的传承。（
3
分）
16
．文章先列举历史街区改造和影视作品改编中出现的文化糟蹋现象，再分析此类现象产生的社会根源，最后告诫人们“不要糟蹋自己的文化”（
6
分）
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．历史街区的改造应保留历史的内涵，文化的意蕴、本土气质和独特的精神；宣传历史名人应尊重历史，不能借历史戏说，更不能无中生有；历史文化建设应保持庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。（
6
分，每点
2
分）
6
．下列关于“文化上自我糟蹋”的表述，不符合原文意思的一项是()
A
．我国的文化精华正面临着自我糟蹋的潮流的冲击，它们或被重新包装，或被拆卸重组。
B
．在很多涉及历史名人的影视作品中，历史只不过是一个被借用的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。
C
．那些残存的历史街区、古村古镇、名人故居，忽然被聪明地发现后，就会被“腾笼换鸟”，开发成商业风情街或“游客的天堂”。
D
．文化经过粗鄙化的打造后，就会失掉历史的内涵、文化的意蕴、本土的气质和精神。变得不精不深。
答案：C
解析：原文第三段是说“古村古镇”被“腾笼换鸟”。
7
．下列理解，符合原文意思的一项是()
A
．只要有像唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影那样精深的文化，就会有大作品和大家的出现，社会文明就能整体地提高。
B
．这种充满谬误、以假乱真的伪文化，既有害公众的文化情怀和历史观，又伤及中华文化的纯正及其传承，将直接影响社会文明的进程与全民素质的提高。
C
．促使文化鄙俗化潮流变本加厉的根本原因就是为了GDP
，而GDP
是衡量政绩的尺度——这也是问题的关键与症结。
D
．坚守了文化固有的文明的、知识的、道德的准则，就是维护文化的尊严，就再也不会使文化受到践踏和玷污了。
答案：B
解析：A
项原文第五段末尾“只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现。社会文明才能整体地提高”是必要条件，而非充分条件。C
项“为了GDP
”不是根本原因，而是原因之一；“GDP
是衡量政绩的尺度”这也是问题的关键与症结之一。D
项“就再也不会使文化受到践踏和玷污了”太绝对化。
8
．下列推断，不符合原文内容的一项是()
A
．因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神，所以我们必须正视“文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡”这一现象。
B
．如果我们能深爱和敬重自己的文化，就能够维护中华文化的纯正及传承，就有可能创造出精深的大作品。
C
．在糟蹋文化来赚钱的环境中成长起来的轻二代，恐怕很难能够对自己的文化心存挚爱和虔诚。
D
．文化的最重要的社会功能是精神功能，因而，拿文化来赚钱，是一种最无知、最野蛮的赚钱方式。
答案：D
解析：由原文最后一段“问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱”可知“糟蹋文化来赚钱才是一种最无知、最野蛮的赚钱方式”。
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