阅读下列文字，完成
1
～
3
题
中国古代的礼乐文明
早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的
“
礼
”
和
“
乐
”
起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：
“
夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而?饮，蒉桴而土鼓。
”
其贡献礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了
“
礼
”
的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于
“
天下为家，各亲其亲
”
，于是
“
礼义以为纪
”
，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
“
乐
”
在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代，
“
乐
”
的内容不断丰富，形成了相应制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。
在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入
“
德
”
的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典
“
六经
”
，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
“
礼
”
是人性的基础。《礼记》曰：
“
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？
……
是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
”“
礼
”
是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。
“
礼
”
也是一种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：
“
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
“
乐
”
的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰：
“
故乐者，审一以定和，以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。
”“
乐
”
是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。
“
乐
”
也有陶冶情操，移风易俗的功用。《孝经》说：
“
移风易俗，莫善于乐。
”
即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。
“
乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。
”
秩序与和谐是礼乐文明的主旨。
“
乐者为同，礼者为异。
”
是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的
“
和
”
也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之
“
和
”
能够弥合礼之
“
分
”
所造成的心理差距。孔子等儒家常将
“
礼
”
、
“
乐
”
相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。
先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。
（选自《光明日报》，有删改）
1.
下列有关
“
礼乐文明
”
的表述，符合原文意思的一项是
A
．古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐，逐步形成了一套礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化。
B
．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，原因是当时就产生了大量的礼乐歌舞形式。
C
．周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，他继承了殷商的礼乐形式，并注入了
“
德
”
的因素，使其有较大的发展。
D
．先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展，其内容不断丰富，主旨却变化不大。
2.
下列对于
“
礼
”
与
“
乐
”
的相关解说，不正确的一项是
A.“
礼
”
是人性的基础，能够引导人们向善和自律；
“
乐
”
是协调世间万物的纲纪，能陶冶人们的情操。
B.“
礼
”
的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；
“
乐
”
的作用在于使人们各安其位，和谐相处。
C.
远古时期，
“
礼
”“
乐
”
并存，涵盖一切；周代以后，
“
乐
”
成为礼制的一个重要方面。
D.
由于
“
礼
”
、
“
乐
”
的结合，能够起到平衡与调和的作用，所以孔子常常将其相提并论。
3
．下列表述不符合原文意思的一项是
A
．我国的礼乐文明源远流长，早在远古时期就已经有了礼乐仪式。
B
．后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，表明礼仪制度在那时就已初步建立。
C
．孔子不仅整理、传播了儒家经典
“
六经
”
，还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
D
．礼乐文明强调通过礼教，让人们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
答案：
1
．
A (B
项
“
完备成熟
”
的原因是
“
因为那时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予了礼乐以丰富的人文内涵
”
。
C
项周公
“
继承了殷商的礼乐
”
解说不确，原文是
“
将远古至殷商的礼乐加以改造和发展
”
。
D
项原文
“
其内容不断丰富，主旨却变化不大
”
与原文
“
具体内容有变而主旨不变
”
不符。）
2
．
C
（
“‘
礼
’‘
乐
’
并存，涵盖一切
”
与原文
“
礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的
”
不符。）
3
．
B
．（文章
“
后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪
”
与原文
“
夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详
”
不符。）
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