——
木心访谈录
（记者）问：从今四月您在“
联副”
发表一九九六后第一篇作品以来，短短几个月，已经引起国内文坛及读者的轰动，人人争问：“
木心是谁?”
（木心）答：当有人问：“
木心是谁?”
我的本能反应是“
哪一个木心?”
福楼拜先生的教诲言犹在耳：“
呈现艺术，退隐艺术家。”
文稿上具名的“
木心”
，稿费背面签字的“
木心”
，是两个“
木心”
。在远远的前代，艺术家在艺术品上是不具名的。艺术品一件件完成，艺术家一个个的消失了。
问：目前写作的环境、习惯、进度如何?
答：去与林肯中心为邻，太现代文明，不适意。今搬到琼美卡，秀木葱茏，芳草鲜美，还不够称心。还要搬。写作习惯呢，说来真怕人见笑，地下车中写，巴士站上写，厨房里一边煮食一边写，并非勤奋，我想：不写又作什么呢，便写了。最喜欢在咖啡店的一角，写到其他的椅子都放在台上，还要来两句：“
即使我现在就走，也是最后一个顾客了。”
进度一天七千字，到半夜，万字，没有用的，都要反复修改，五稿六稿，还得冷处理，时效处理，过一周、十天，再看看，必定有错误发现。如果把某一文的改稿放在读者面前就可知道，我有多窝囊。
问：在你的文章中，呈现古今中外丰富的涵养，令读者赞叹折服，可否谈谈您的学习过程?
答：我所有的都是常识而已。来美国，手头没有书了，全凭记忆来对付，有时四顾茫然，苦笑自己成了“
文学鲁滨逊”
。少在故乡，一位世界著名文学家的“
家”
，满屋子欧美文学经典，我狼吞虎咽，得了“
文学胃炎”
症，后来又想想，又觉得几乎全是那时候看的一点点书。可见我是属于“
反刍类”
的。中国的古典文学呢，家庭教师无疑是饱学鸿儒，师生各得一“
顽”
字，师顽固，生顽劣，日本轰炸机在头上盘旋，先生要我写“
忧国伤时”
的诗，写不出，忽成一首七绝，三四两句“
大厦渐倾凭擎柱，将何良法挽神州。”
老夫子摇头道：“
束手无策，徒呼奈何?”
我说：“
有策。”“
什么策?”“
将何、良法，萧何、张良的办法呀。”
我心不在焉，想去开高射炮。抗战胜利之后，与诗词名家夏承焘先生成了忘交，诗词往返间，我才野性稍戢。关于中国古典文学方面，夏先生无论如何比我懂得多。他手抄《圣经》的箴言给我，“
主呀，兄弟得罪我，原谅他七次够了么……”
他用来解释儒家的“
恕”
道，因为夏先生准备原谅我七十七次，所以我一次也没有得罪他。“
像对待书一样的对待人，像对待人一样地对待书，我是这样学习的。”
另外，公开一则我的写作秘籍——
心目中有个“
读者观念”
，它比我高明十倍，我抱着敬畏之心写给他看，唯恐失言失态失礼，他则百般挑剔，从来不表满意，与它朝夕相处四十，习惯了——
谢谢各位读者所凝契而共临的“
读者观念”
与我同在，“
以马内利”!
问：你对青人有什么忠告?
答：现代文明进步了，电视越来越大，可是心越来越小，脑子越来越小。回归朴质的书斋，回归人真实的心灵。
——
节选自木心《鱼丽之宴》
7.
下列叙述，正确地反映原文内涵的一项是（ ）
A.
当被要求介绍木心时，木心先生委婉地要求人们关注其作品，而不是艺术家。
B.
木心先生写作习惯很有趣味，他可以在各种环境中创作，原因是他除了写作之外无事可做。
C.
木心先生是一个勤奋的作家，同时又是一个谦虚的作家，为了证明自己不窝囊，他总是把稿子改了又改。
D.
木心先生称自己天性顽劣，和夏承焘先生成忘交后，野性更表现淋漓。
8.
下列关于“
读者观念”
说法正确的一项是（ ）
A.
心中有个“
读者观念”
是作家木心获得灵感的写作秘籍。
B. “
读者观念”
的存在，使得作家对待自己的作品，百般挑剔，不断修改，臻于成熟。
C. “
读者观念”
的存在，作家就会对自己的作品永不满意。从这个角度上说，世界上没有经典的作品。
D. “
读者观念”
是在读者阅读作品之后而凝契共临的。
9.
根据文章内容，下列选项推论不正确的一项是（ ）
A.
木心先生如果在搬家的话，可能搬到更加僻静优美的环境中。
B.
所谓时效处理，大致是把文章写出来后，放在那里，过一段时间在去看看，再去修改。发现文章的错误，就改正。
C.
从夏承焘先生和木心先生那里，我们知道用宽恕的态度对待别人会获得别人对你同样的尊重。
D.
现代文明的进步促使了我们心灵的狭小，头脑的简单。青应该回到朴质的书斋，回归真实的心灵。
【答案】：
7. A
（B
项不能把第二问中“
不写我又做什么呢，于是便写了”
理解成选项的意思；C.
对文中第二个问题最后一句的理解有误；D
项“
戢”
的意思是“
收敛”
，也可从后文发现。）
8. B
（A.
不是获得灵感的时候；C. “
从这个角度上说，世界上没有经典的作品”
是错误的；D.
读者阅读之后这是错误的，是作者存有“
读者观念”
。）
9. D
（“
不是现代文明促使的”
作者只是说明一个现象。）
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