①
神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，为清初王士祯所倡导，在清代前期统治诗坛达百之久。
②
王士祯之前，虽有许多人谈到过神韵，但在相当长的一段时期内，神韵的概念并没有固定的、明确的说法，只是大体上用来指和形似相对立的神似、气韵、风神等一类的内容。到王士祯时，他才把神韵作为诗歌创作的根本要求提了出来。王士祯所提出的神韵说的根本特点是，在诗歌的艺术表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。
③
神韵为诗中最高境界，王士祯提倡神韵，自无可厚非，但并非只有空寂超逸，才有神韵。严羽在《沧浪诗话》中说：“
诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。”
可见神韵并非诗之逸品所独有，而为各品之好诗所共有。王士祯将神韵视为逸品所独具，恰是其偏失之处。
④
王士祯对严羽的“
以禅喻诗”
或“
借禅喻诗”
深表赞许，同时更进一步提倡诗要入禅，达到禅家所说的“
色相俱空”
的境界。他说：“
严沧浪以禅喻诗，余深契其说；而五言尤为近之。”
还说：“
诗禅一致，等无差别。”
他认为根植于现实的诗的“
化境”
和以空空为旨归的禅的“
悟境”
，是毫无区别的，而最好的诗歌，就是“
色相俱空”“
羚羊挂角，无迹可求”
的“
逸品”
。从诗歌反映现实不应太执著于实写这一点讲，他的诗论有一定的合理因素；但从根本上来说，他是以远离现实为旨归的。
⑤
关于诗歌风格，王士祯推许“
冲淡”“
自然”“
清奇”
三品，而不提“
雄浑”“
劲健”“
豪放”“
悲慨”
等。他反对诗歌“
以沈著痛快为极致”
，一再强调严羽的“
言有尽而意无穷”
和司空图的“
不著一字，尽得风流”
等，并认为“
唐诗主情，故多蕴藉；宋诗主气，故多径露”
。最明显的是他对几首咏息夫人的诗的评论，有评论认为杜牧的“
至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人”
是“
正言以大义责之”
，他颇不赞成；他认为只有王维的“
看花满眼泪，不共楚王言”
，才“
更不著判断一语，此盛唐所以为高”
。正因为如此，所以王士祯撰《唐贤三昧集》时，竟不选李白、杜甫的诗。
⑥
在王士祯之前，由于明代前后七子的复古主义运动，言必汉、魏、盛唐，造成了诗走向肤廓、貌袭的流弊，而公安派矫正前后七子之失，其弊又流于浅率。王士祯企图矫正两派之失，提倡神韵说，倡导诗应清远、中淡、超逸，在表现上应含蓄、蕴藉，片面强调诗的空寂超逸、镜花水月的境界，这在当时是有积极意义的。但同时他反对现实性强的诗歌及“
沈著痛快”
、酣畅淋漓的风格，抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道路。
12.
下列选项中不符合文意的两项是（
）（
）（5
分）
A
．神韵说是王士祯第一个提出来的，之后便统治诗坛达百之久。
B
．严羽在《沧浪诗话》中把诗歌分为九类，其实每一类诗歌中的精品都讲求神韵，并非诗之逸品所独有。
C
．严羽提出“
以禅喻诗”
的诗歌理念，王士祯很赞同。
D
．从“
含蓄、蕴藉”
的角度来讲，同是咏息夫人的诗歌，王维的诗比杜牧的诗确实更胜一筹。
E
．明代前后七子和公安派都曾对诗歌进行过改革，只有王士祯的神韵说矫正了两派之失，让中国诗歌重新回到良性发展之路。
13.
下列诗句中，符合王士祯“
神韵说”
的创作主张的一项是（
）（3
分）
A
．了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。（辛弃疾《破阵子》）
B
．报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（李贺《雁门太守行》）
C
．行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》）
D
．商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《无题》）
14
．王士祯所说的“
神韵”
与前人谈到过的“
神韵”
有什么不同？(4
分)
15
．作者对王士祯“
神韵说”
作何评价？请分条简答。（4
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
12
．AE
A
选项
A
．神韵说是王士祯第一个提出来的，之后便统治诗坛达百之久。
解说：原文出现在第一段一、二行。选项“
第一个”
属无中生有，原文是“
为王士祯所倡导”
。
原文
……
为清初王士祯所倡导
，在清代前期统治诗坛达百之久。
E
选项
E
．明代前后七子和公安派都曾对诗歌进行过改革，只有王士祯的神韵说矫正了两派之失，让中国诗歌重新回到良性发展之路。
解说：原文出现在第六段第二至六行。选项混淆是非，“
矫正了”“……
良性发展……”
错，原文是“
企图矫正”“……
抹杀了……
导致脱离现实……”
。
原文
……
王士祯企图矫正两派之失
，提倡神韵说……
但同时……
抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道路。
13
．C
C
选项
C
．行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》）
解说：本题为推断题，原文相关信息出现在第五段开头部分。选项C
属“
冲淡、自然、清奇”
其他项属“
雄浑、悲慨”
。
原文
……
王士祯推许“
冲淡”“
自然”“
清奇”
三品，而不提“
雄浑”“
劲健”“
豪放”“
悲慨”
等。
14
．①
前人谈到过的“
神韵”
概念没有固定的、明确的说法，只是大体上用来指和形似相对立的神似、气韵、风神等内容。②
王士祯所说的“
神韵”
是作为诗歌创作的根本要求提出来的，其根本特点是在诗歌艺术表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。（每点２分，共４分。主要从文章第二段信息来整合答案，是“
局部”
题。）
15
．①
王士祯将神韵视为逸品所独有，作者认为有偏失。②
作者认为，从诗歌反映现实不应太执著于实写这一点讲，王士祯的诗论有一定的合理因素；但从根本上来说，他是以远离现实为旨归的。③
王士祯为矫正两派之失而提倡神韵说，作者认为在当时是有积极意义的。但同时作者认为其主张抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道路。（答对一点２分，二点3
分，三点４分。此题一般要着眼“
全篇”
作答，从多个段落或首尾段来整合。答案主要从第三至六段中整合，注意关键词“
作者”“
评价”
。第三、四、六段的段尾句正是答案对应信息。）
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