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15
题。
⑴历史巨流浩荡前行，推动并激发着多少人物登场、事件演化；同时又淘尽了多少风流人物，冲淡了多少悠悠往事。然而，元典
[
注]
却没有在时代的迁衍中暗淡、消弭，反而历时愈久而愈益光耀夺目，正所谓“青山不老，绿水长存”。
⑵元典的不朽，主要并非因为元典讲述了一些具体知识，反映了一些具体历史事迹，而是由于元典所包藏的基本精神能够观照久远的岁月。元典将相关民族的精神类型用系统的、富于特征的符号确定下来。印度吠陀文献和佛典的超验性及神秘主义，希伯来《圣经》的殉教热忱、普世主义和直进史观，希腊先哲论著的理性思辩和求真倾向，中华元典的人文精神、忧患意识和求善倾向，是各民族在特定的地理环境、经济生活、社会组织构成的文化生态中养育出来的璀璨奇葩；同时，千百间，人们依托这些基本精神，不断加以重新铸造、发挥，从而对本民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定势造成深远而又常新的影响，这是元典超越性的关键所在。
⑶这种超越性乃是由元典的基本特质所导致——元典的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题，而这些问题又是各个时代、各个地域的人们所始终关心的。同时，元典在回答这些始终激动着、困扰着人类的普遍性问题时，所提供的是一种哲理式的原型，而并非实证性的结论；是一种开放性的框架，而并非封闭式的教条。这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花，而以一种灵感的源泉，一再发挥启迪功能。《周易》、《佛经》、《圣经》、《形而上学》等东西方文化元典都具有上述特性。
⑷元典被一代又一代后人奉作崇高而又取之不尽的精神文本，与元典的内涵和外延拥有广阔的“不确定域”大有干系。这种带有丰富暗示性的“不确定域”使元典在历史进程中可以不断被人们作出新的诠释，以适应各个不同发展阶段的人们的特殊需要。元典的诠释是一个以今判古、推陈出新的过程，因而各代人自有各代人的解说，各类人自有各类人的释义，元典的诠释史也就无限丰富多彩了。这一事实告诉人们：元典研究不仅应是古代文化的重要课目，也应是近代文化乃至当代文化的研究课题。
[
注]
元典，指那些具有深刻而广阔的原创性，又在某一文明民族的历史上长期发挥精神支柱作用的书籍。
14.
下列说法符合文意的一项是（3
分）
A
．本文用历史上事件的更迭、人物的来去与元典的愈益夺目作对比，突出了元典的超越与不朽。
B
．元典中所包藏的“基本精神”，就是相关民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定势。
C
．各个时代、各个地域的人们总会询问一些相同的问题，元典总是能给予确切和有针对性的解答。
D
．元典时代久远，经众人诠释，在传承中被不断丰富，元典研究已经成为当代的文化研究课题。
15.
请根据全文，简要说明元典能超越时代的原因。（5
分）
参考答案：
14.
（3
分）A
（B
项：“基本精神”会对相关民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定势等产生影响，不能说“基本精神”就等同于价值取向等。C
项：元典的回答是哲理性的、开放的，给予的不是确定性答案。D
项：文中说元典“已经成为当代的文化研究课题”，“已经成为”缺少依据；原文说“元典的诠释史也就无限丰富多彩了”，题干表述为“元典……被不断丰富”，不合文意。）
15.
①
元典对民族精神类型（或“基本精神”）系统的符号化记录。
②
千百间，人们会依托元典所反映的基本精神，并对其不断做出重铸与发挥。
③
元典思考的是指向宇宙、社会和人生的普遍性问题。
④
元典的答案是一种哲理式的原型，是一种开放性的框架。⑤元典的内涵与外延具有“不确定”性，可以不断做出适应时代发展的诠释。
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评分标准：本题5
分。加线要点，每点1
分。]
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