①
生传
(
明
)
宋濂
樗散生者，钱塘人，李氏名?，字孟言。少受学
或问樗散生：
“
今人莫不愿为材，有寸夸尺，有尺夸寻，惟恐人不己知，才不即用，又恐不得大任以为戚。今生乃以
‘
樗散
’
自名，樗，不才木也，生岂无才者耶？何其嗜好与人不同也？所恶乎樗者，以其无用也。今生修善药以活?疾
②
者，有功于民甚博，何为以樗自污哉？
”
樗散生曰：
“
吾计之熟矣。名之美者，吾岂不欲居之？然苟无实以称之，则名只足为祸。吾苟自以为可用，彼将以有用者求我，我或不足如其所求，则为妄人矣。吾今自以为樗，我不虞我足用，而我足用者固存，何损于我乎？世之受祸深者，求名太切者也。夫名，虚器也，得之未必有益于身，而与我竞者，龈?然
③
欲夺之，不亦危乎？吾是以安焉而不敢务乎名也。且吾之食者医，医之书易知，医之技易学，吾诚尽吾心焉。疑于心者不敢强施于人，薄于用者不敢厚责其报，虽有不中，庶可以无愧矣。吾诚肯自负吾才而享釜庾之禄，岂皆不若乎人？然吏胥操法而迫吾侧，民庶持牒而聒吾前，吾心欲平之而力不暇，欲施吾才而势有不能，则吾心之愧无时而释矣。岂若守易能之技，居无用之名以自适哉！
”
于是问者谢之，咸称樗散生为知道者。余闻于建安黄仁云。
史官曰：樗散生之传不虚矣。生岂果知道者哉？君子之道，贵乎食焉而无愧。吾观世之有愧者多矣，生岂无见者乎？孔子强漆雕开
④
仕，开自以为未信而不愿为，孔子悦之。樗散生岂学漆雕开者耶？然则谓生为知道，岂不然耶？或谓生慕樗以不才寿。彼庄生寓言，生盖不取云。
(
选自《宋学士文集》
)
注
①
樗
(chū)
散：像樗木那样被散置的无用之材。樗，臭椿。
②
?
(chèn)
疾：疾病。
③
龈?
(yín)
然：争论不休的样子。
④
漆雕开：姓漆雕，名开，字子开，孔子的弟子。
6
．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是
(
)
A
．负气尚节，善为诗
负：凭恃
B
．我不虞我足用，而我足用者固存
虞：担心
C
．吾是以安焉而不敢务乎名也
务：致力，追求
D
．居无用之名以自适哉
适：闲适
7
．下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
(
)
A
．
①
今生乃以
“
樗散
”
自名
②
至于鞭?之间，乃欲引节，斯不亦远乎
B
．
①
然苟无实以称之，则名只足为祸
②
如或知尔，则何以哉
C
．
①
医之技易学，吾诚尽吾心焉
②
盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也
D
．
①
岂皆不若乎人
②
岈然洼然，若垤若穴
8
．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
(
)
A
．李?是在金陵市中卖药的一个普通百姓，却能负气尚节，不夸于世，作者同时也充分肯定了他乐善好施的良好品德。
B
．本文第三段表面上是对问者的回答，其实是李?的内心独白，是以议论的方式进行心理描写，很有层次地剖白内心，抒发了他怀才不遇的愤激之情。
C
．
“
史官曰
”
的形式取法于司马迁的
“
太史公曰
”
，在这段话中，作者以漆雕开婉拒孔子要求自己去做官一事，赞赏了李?
“
食焉而无愧
”
的君子之道。
D
．本文借给卖药隐于民间的樗散生立传，劝诫人们不要追逐外在的虚名，主张
“
名实相符
”
，从某种意义上凸现了作者追求精神自适的隐士人格。
9
．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)
今生修善药以活?疾者，有功于民甚博，何为以樗自污哉？
译文：
(2)
生岂果知道者哉？君子之道，贵乎食焉而无愧。
译文：
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