【明】许獬
余家有古砚,往得之友人所遗者,受而置之,当一砚之用,不知其为古也。已而有识者曰:“
此五代、宋时物也,古矣,宜谨宝藏之,勿令损毁。”
予闻诸言,亦从而宝之,不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然,斯物而真五代、宋也,当时人亦仅以当一砚之用耳,岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今,而后知其为五代、宋也,不知其在五代、宋时,所宝为周、秦、汉、魏以上物者,视此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物,示周、秦、汉、魏以上人,其人自视又奚如?
人见世之熙熙者,沉酣于纷华绮丽之乐,奔走于权贵要津之门,褰裳濡足,被?辱①
而不知羞。于是有一人焉,出而矫之,卓然以道自重,以淡泊自守,以古先琴书图画、器物玩好自娱,命之曰好古。故凡名能好古者,必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好,则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者,必穷极其所无,以谄事权贵要津;权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者,亦每与世竞逐,必尽效其所有而后快。
噫嘻!是非真能好古也,特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣,而犹哓哓②
然窃好古之名,以求其自异于庸俗,不知其名则是,而其意则非。
吾之所谓好古者,学其道,为其文,思其人而不得见,徘徊上下,庶几得其手泽④
之所存而以玩焉,则恍然如见其人也,是以好之而不厌。故夫古之为好者,非以其物,以其人也。
予观今世之所好,大率类是。不能尽述,述其近似者,作古砚说。
【注】①
?(lù
)辱:羞辱,侮辱。 ②
哓(xiāo
)哓:吵嚷。 ③
手泽:先人或前辈的遗墨、遗物。
2
.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )(3
分)
A
.人见世之熙熙者 熙熙:忙碌来往追求名利
B
.出而矫之 矫:违背
C
.于是士之射利求进者 射:追逐
D
.大率类是 类:似,像
3
.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )(3
分)
A
.当一砚之用,不知其为古也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B
.褰裳濡足,被?辱而不知羞 因人之力而敝之,不仁
C
.则庸俗人亦从而效之 位卑则足羞,官盛则近谀
D
.不能尽述,述其近似者!
今者项庄拔剑舞
4
.下列对原文的理解,不正确的一项是( )(3
分)
A
.作者得知家中之砚是古砚后,没有及时验证真伪。这古砚产生时仅是普通工具,没有特殊意义。
B
.文章围绕人们对待古物的不同态度展开议论,借题发挥,联系现实,最后点明了写作缘由。
C
.作者认为“
好古”
是淡泊,不与坏风气同流合污,体现了直面时俗的批判和卓尔不群的个性。
D
.真好古的人,搜求古物,追慕古人的道义;可“
好古”
后来渐渐变成附庸风雅,谄媚权贵。
5
.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6
分)
(1
)示周、秦、汉、魏以上人,其人自视又奚如?
(2
)而士之慕为古而不知务者,亦每与世竞逐,必尽效其所有而后快。
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1
、浑欲不胜簪 不畏浮云遮望眼 剽掠其人 臣生当陨首
恰似一江春水向东流城阙辅三秦
2
、B
(纠正,改变)
3
、B
(转折连词“
但是”
。A
项第一个“
它”
,指古砚;第二个“
我的”
。C
项第一个承接连词“
那么”
;第二个并列连词。D
项第一个助词“
的”
,第二个语气助词,不译。)
4
、C
(“
卓尔不群的个性特征”
属无中生有。)
唉!这不是真能爱好古物,只不过与平庸世俗的人趣味相同罢了。既然与平庸世俗的人爱好相同,可是还要吵嚷着要拥有好古的名声,来显示与那些平庸世俗的人不一样。不知道他们的名声是这样,而他们真实想法却不是这样的。
我所说的好古的人,想学习(先人或前辈)的道义,写他们那样的文章,思念他们的人却不能相见,上下徘徊,期望只能得到他们的遗墨、遗物来保存把玩,就好像恍然见到他们真人一样,因此喜好而从不满足。所以古代的那些“
好古”
的人,不是因为他们留下的器物,而是他们的为人。
我看当今诗人所爱好的,大都像这样。不能详尽阐述,只能表述相近似的,就写了一篇《古砚说》。
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