（明）吴承恩
通州李子北游于淮阴，馆于蒋氏。李子素善．．貌人，其留于淮也，缙绅国人咸求．．之貌。其貌人也，十尝得十。或者问曰：“
子之于技也，习矣乎？子而貌人，十尝得十，何也？”
李子嘻曰：“
余非技人也，而游．于技；余非习于技也，而与技偶。
始余挟策读书，出游于都邑，鲜然．．与人群，见夫老少者异状，肥瘠者异质，黔皙者异色，长短者异形，妍丑者异姿。余嗒然而神怡，春然而心融，少焉触然而警中。是故余志其形体，余志其耳目口鼻，余志其须眉，余志其颔颐，余志其权，余志其辅①
既而和墨配色，濡笔焉而加之素，恍然若觌②
人焉。故余貌之人也，十而失五六者鲜矣。久之，余益与人习也，于是舍其格，遗其形，求之于俯仰，求之于瞻眺，求之于笑貌，求之于态，求之于情，吾心或若戚然其有谋，?③
其有酬，于是和墨配色，濡笔焉而加之素，若与斯人笑语謦?④
焉。故余之貌人也，十而失三四者鲜矣。今余貌人多矣，余不能为心矣，余忘余技矣。有求余貌者，余不知其貌若是耶？态若是耶？但余隐几而坐，忽焉若觌于斯人于素，又忽焉若见斯人矜色而待余，又忽焉若见紫气于斯人眉宇之间，于是余急起而图之，又不知孰使余起耶？孰使余图之耶？孰使余不肖耶？故余之貌人也，不知十而得一耶？十而失其九耶？十而得十耶？十而不失其一耶？——
余又安知技！”
于是淮南吴生闻之叹曰：“
善哉。技可以语学矣！彼君子始而张弓，既而云行水止，而天游焉天下乎，畴靳⑤
哉？熙熙神应之矣——
是谓凝化。”
【注】①
辅：颊骨 ②
觌（dí
）：见 ③
?（lí
）：明确 ④
謦?（qǐng kài
）：言笑
⑤
畴靳：意指“
收放”
。
庖丁解牛
（战国）庄子
庖丁为
嘻，善哉 ！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“
臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三
之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大 ?，导大?，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大?乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，
折也。今臣之刀十九矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，?然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
8.
下列句中加点的词语，不能突出李子画技高超的一项是（3
分）
A.
李子素善貌人 B.
缙绅国人咸求之貌
C.
余非技人也，而游于技 D.
出游于都邑，鲜然与人群
9.
请根据《序技赠写真李山人》《庖丁解牛》的文意，概述“
李子貌人”“
庖丁解牛”
经历的三个阶段，完成填空。（6
分）
10.
上面两篇文言文画线语句中的“
嘻”
字，分别流露出李山人与文惠君怎样的情感？请简要作答。（4
分）
11.
李子貌人、庖丁解牛，都经历了由技而道的过程。你从中得到的启发是
（2
分）
12.
优秀的文学作品刻画人物都能摹形状神，给人留下深刻印象。《诗经·
卫风·
氓》只用
“
”
四字，便刻画出了氓“
忠厚老实”
的形象；《琵琶行》中“
，说尽心中无限事”
一句，便显露出了琵琶女复杂的心情；“
策扶老以流憩， ”
，陶渊明归隐后从容自在的心境跃然纸上；“
苍颜白发， ，太守醉也”
，醉翁欧阳修与民同乐的情怀感人肺腑。（4
分）
13.
用斜线（/
）给下面短文划横线的部分断句。（5
分）
一春寒甚，西直门外，柳尚无萌蘖。花朝之夕月甚明寒风割目与舍弟闲步东直道上兴不可遏遂由北安门至药王庙观御河水时冰皮未解一望浩白冷光与月相磨寒风酸骨。趋至崇国寺，寂无一人，风铃之声，与?吠相应答。
（取材于袁宏道《答梅客生》）
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