(宋神宗)御制
朕惟(想,思考)君子多识前言往行以畜
其德,故能刚健笃实,辉光日新①。《书》亦曰:“王,人求多闻,时惟(愿,希望)建事。”《诗》、《书》、《春秋》,皆所以明乎得失之迹,存王道之正,垂鉴于后世者也。
汉司马迁?(chou,
缀集:连缀汇集。多用于著述、编辑)石室金匮之书,据左氏《国语》,推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》,采经摭(zh
í,采集)传,罔罗天下放失(轶)旧闻,考之
行事,驰骋上下数千载间,首记轩辕,至于麟止②,作为纪、表、世家、书、传,后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人,褒贬出於至当,则良史之材矣。
若稽古英考③,留神载籍,万机之下,未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次
?
阁翻阅,给吏史笔札,起周威烈王,讫于五代。光之志以为周积衰,王室徵,礼乐征伐自诸侯出,平王东迁,齐、楚、秦、晋始大,桓、文更霸,犹
?
尊王为辞以服天下;威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯,周虽未灭,王制尽矣!此亦古人述作造端立意之所繇也。其所载
?
,断之以
邪正,要之於治忽,辞令渊厚之体,箴谏深切之义,良谓备焉。凡十六代,勒
成二百九十六卷,列于户牖之间而尽古今之统,博而
得其要,简而周于
事,是亦典刑之总会,策牍之渊林矣。
……《诗》云:“商鉴不远,在夏后之世。”故赐书名曰《资治通鉴》以著
朕之志焉耳。
【注解】①刚健笃实,辉光日新:《易·大畜》:“刚健笃实,辉光日新。”高亨注:“天之道刚健,山之性厚实,天光山色,相映成辉,日日有新气象。”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。②至于麟止:到西汉发现麒麟为止。③英考:(宋神宗)已故父皇英宗。
10
.对下列句子中的加点的词的解释,不正确的一项是(
)
A
.君子多识前言往行以畜
其德
畜:培养
B
.此亦古人述作造端立意之所繇
也
繇:原由
C
.勒
成二百九十六卷
勒:编辑
D
.以著
联之志焉耳
著:完成
11
.下列各组语句中,加点的词的意义和用法不相同的一组是(
)
A
.考之
行事。
/
不知将军宽之
至此也。
B
.断之以
邪正。
/
以
子之矛,陷子之盾,何如?
C
.博而
得其要。
/
君子博学而
日参乎己。
D
.简而周于
事。
/
今吾于
人也,听其言而观其行。
12
、下列各选项中全都直接表现宋神宗看法的一项是(
)
①
王,人求多闻,时惟建事。
②
《诗》、《书》、《春秋》,皆所以明乎得失之迹,存王道之正,垂鉴于后世者也。
③
周积衰,王室微……
周虽未灭,王制尽矣!
④
惟其是非不谬于圣人,褒贬出于至当,则良史之材矣。
⑤
博而得其要,简而周于事,是亦典型之总会,策牍之渊林矣。
⑥
商鉴不远,在夏后之世。
A
.①③⑥
B.
②④⑤
C.
①④⑤
D.
②③⑥
13.
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(12
分)
(1
)皆所以明乎得失之迹,存王道之正,垂鉴于后世者也。(4
分)
译文:
(2
)惟其是非不谬于圣人,褒贬出于至当,则良史之材矣。(4
)分
译文:
(3
)辞令渊厚之体,箴谏深切之义,良谓备焉。(4
分)
译文:
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