有”
与“
无”
《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说:“
诗求文理能通者,为初学言之也;诗贵修饰能工者,为未成家言之也。其实诗到高妙处,何止于通?到神化处,何尝求工?”
清人的这个观点还是有科学性的,新诗的情况其实也相去不远。纵向来看,《贞一斋诗说》说的三种情形,其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段。用散文方式写诗——
注意表现技巧,从这个视角,一切优秀现代诗的技巧都可以用“
有”
和“
无”
二字加以解说。
一是有诗意,无语言。诗美体验的产生是一个从“
无”
到“
有”
的过程。诗人在外在世界里不经意地积累着感情储备和形象储备。长期积累使诗人在某些方面形成了特别敏锐的诗美触角。一个偶然的契机,诗人就“
感物而动”
,诗人的主观心灵与客观世界邂逅了,灵感爆发。于是诗人“
有”
了心上的诗。要表现这个“
有”
,诗人又面临困窘。诗美的本质就是沉默,所谓“
口闭则诗在,口开则诗亡”
。至言无言,诗美一经点破,就会失去生命。有限的言,不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言,诗人只能从“
有”
到“
无”
。司空图说:“
不著一字,尽得风流。”
刘禹锡说:“
情到深处,每说不出。”
白居易说:“
此时无声胜有声。”
从获得诗美体验的“
有”
到传达诗美体验的“
无”
,是诗歌创作的一般过程。“
无”
才是真“
有”——
诗篇之未言,恰是诗人之欲言。有如禅家所说:“
有是无有,无有是有。”“
书形于无象,造响于无声”
的精髓是将读者引向诗的世界,从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。
从“
有”
到“
无”
,诗人的智慧是以“
不说出”
代替“
说不出”
,以象尽意。从“
有”
到“
无”
,诗人总是避开体验的名称。直接说出体验的名称,正是诗人在艺术表现上的无能。诗人注重“
隐”
。《文心雕龙》写道:“
隐也者,文外之重旨者也。”
从“
有”
到“
无”
,诗人注重“
中声所止”
。这样,诗才富有暗示性。
二是有功夫,无痕迹。陶渊明说:“
此中有真意,欲辨已忘言。”
诗美体验是“
忘言”
的。既然是诗人,就得从“
忘言”
走向“
寻言”
。而“
寻言”
由于诗没有现成的艺术媒介变得十分艰难。从这个角度,可以说,诗人就是饱受语言折磨的人。从古至今,没有一位真正的诗人不慨叹“
寻言”
之苦:“
吟安一个字,捻断数茎须”
;“
句句深夜得,心自天外归”
;“
吟成五字句,用破一生心”
。现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反复推敲,非搞得形销骨立而后已。臧克家的《难民》中“
黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”
中的“
溶尽”
一词就是苦苦锤炼出来的“
唯一的词”
。诗人的这番苦功夫,却又以隐形化为上。皎然说:“
至苦而无迹。”
诗人“
至苦”
,诗篇里却“
无迹”
,这才是优秀的诗篇。诗人难写,读者易读。读者的“
易”
并不是诗人的“
浅”
,而是诗人技巧能力的显示。《老子》说:“
大巧若拙。”
诗虽有用巧而见工者,但总而言之,用巧不如用拙。所谓“
拙”
,是巧后之拙。花开草长,鸟语虫声,云因行而生变,水因动而生纹,言近旨远,言浅意深,词平意寄,词微意显,这种“
拙”
实在不是随意“
玩”
得出来的。
成熟诗人的作品,都是“
绚烂之极,归于平淡”
。这里的“
平淡”
不是平庸加淡薄,而是险后之平,浓后之淡,平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗,运用的是从“
有”
到“
无”
的技巧。对诗来说,最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。
(选自《人民日报》)
1
.下列选项中关于“
有诗意,无语言”
的理解,不正确的一项是
A
.至言无言,有限的言,不可能完美地表达无限的言外之意。
B
.从获得诗美体验的“
有”
到传达诗美体验的“
无”
,是诗歌创作的一般过程。
C
.“
无”
才是真“
有”——
诗篇之未言,恰是诗人之欲言, “
此时无声胜有声”
。
D
.诗人的智慧是以象尽意,用“
说不出”
来代替“
不说出”
,也就是“
有诗意,无语言”
。
2
.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A
.皎然说:“
至苦而无迹。”
诗人“
至苦”
,诗篇里却“
无迹”
,这才是优秀的诗篇。
B
.诗人难写,读者易读。读者的“
易”
并不是诗人的“
浅”
,而是诗人技巧能力的显示。
C
.诗人对诗反复推敲的艰难过程就是“
寻言”
的过程,只要善于“
寻言”
就能写出好诗。
D
.《老子》说:“
大巧若拙。”
诗虽有用巧而见工者,但总而言之,用巧不如用拙。
3
.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A
.《贞一斋诗说》认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工,这个观点有一定科学性。
B
.诗美的本质是沉默,所谓“
口闭则诗在,口开则诗亡”
,这里说出了诗人面临的困窘。
C
.陶渊明说:“
此中有真意,欲辨已忘言。”
这是对诗美体验的精辟概述。
D
.成熟诗人的作品能够达到“
绚烂之极,归于平淡”
,这里的“
平淡”
其实是一种极高的技巧。
参考答案:
1
.D
解析:诗人的智慧是以“
不说出”
代替“
说不出”
。
2
.C
解析:“
只要善于‘
寻言’
就能写出好诗”
不妥,“
寻言”
应该是“
能够写出好诗”
的必要条件,可改为“
只有善于‘
寻言’
才能写出好诗”
。
3
.A
解析:《贞一斋诗说》概括诗歌技巧是有一定科学性的,从最后一段可知,“
文理能通、修饰能工”
不是写诗的最高境界。
答题建模:1
、阅读第一遍,必须边读边画,画出重要的词语、句子,特别是中心句、段首句、理性的句子和不明白的句子;2
、阅读题干,确定阅读材料区间;3
、分条与原文对照,辨别句子内容的相同点与不同点,对不同点要特意关注;4
、命题人特意在中心句、理性句设题,“
表述不符合原文意思的一项”
大部分出于此。
本文来自:逍遥右脑记忆 https://www.jiyifa.com/gaozhong/540613.html
相关阅读:季羡林《中国文化的内涵》阅读答案
《历史性的活化、延伸与推进》阅读答案
《墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了?》阅读答案及解题指导
在诗与思的辩难中,我看到的最有力的文字来自同样“富有热情与痛
宗白华《悲剧的与幽默的人生态度》阅读答案