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～
7
题。
王烈通识达道，秉义不回。以颖川陈太丘为师，二子为友。时颖川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竞为善。
时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：
“
我邂逅迷惑，从今以后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。
”
人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：
“
此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？
”
烈曰：
“
昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。
”
间之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：
“
子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。
”
乃语之而去。老父以告烈，烈曰：
“
世有仁人，吾未之见。
”
遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。
时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主
*
皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。布衣蔬食，不改其乐，东域之人奉之若君。
以建安二十三寝疾，七十八而终。
（节选自《三国志
•
魏书十一》，有删改）
【注】
*
国主：指当时割据辽东的公孙度。
4
．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
3
分）
A
．道成德立，还归旧庐
旧庐：破旧的茅屋
B
．遇岁饥馑，路有饿殍
岁：成
C
．子既已赦宥，幸无使王烈闻之
幸：希望
D
．遂使国人表其闾而异之
表：表彰，彰显
．下列句子分别编为四组，全都表明王烈
“
育人为务
”
的一组是（
3
分）
①
诲之以道，使之从善远恶
②
人有以告烈者，烈以布一端遗之
③
烈曰：
“
世有仁人，吾未之见。
”
④
遂使国人表其闾而异之
⑤
三府并辟，皆不就
⑥
布衣蔬食，不改其乐
A
．
①②⑥
B
．
①②④
C
．
①③⑤
D
．
①⑤⑥
6
．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（
3
分）
A
．王烈为父亲守丧三，终日以泪洗面，遭遇荒，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲活命，所以本族人称赞他
“
孝
”
，乡亲们称赞他
“
仁
”
。
B
．王烈的弟子出入，其举止言行都彬彬有礼，在街头市面，一举一动都有异于常人，百姓很容易把他们跟一般的人区别开来。
C
．当时有人为争是非长短，要到王烈那里去评判对错，因王烈忙于教学、公务，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而回。
D
．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。
7
．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（
10
分）
(1)
其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。
(2)
会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
【参考译文】
王烈，字彦方，平原人。有远见卓识，富于修养，坚持道义从不犹豫。拜颍川人陈太丘为老师，并和陈太丘的两个儿子结为朋友。当时颍川人荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长都跟随陈先生学习，见到王烈气度学业超出常人，非常佩服他的经历，也和他亲密交好。王烈因此名闻天下。道德达到很高境界以后，他返回家乡，赶上
(
他
)
父亲去世，
(
他
)
以泪洗面，守丧三。期间，遇到成不好，严重歉收，路有饿死之人，王烈于是分出自己积存的粮食，来救乡亲的性命。因此本家族的人说他孝敬父亲，乡亲们夸他富有仁爱之心。
(
王烈
)
用读书做学问娱悦内心，把教化百姓作为自己的追求，于是兴办了学校，非常重视教育。他教育人，完全依循被教育者的秉性脾气，用道理开导，使之追求善行远离罪恶。受教育者虽然没有明显感觉，但潜移默化间修养提高极快，都成为宝贵人才。他的学生们出入，举止言行都彬彬有礼，在街头市面，一举一动都不同常人，百姓很容易加以区别。州县大街小巷的百姓都争先加强道德修养。
当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：
“
我见牛而生邪念一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。
”
百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：
“
这人既然做了偷盗之事，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？
”
王烈回答说：
“
春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，
(
穆公抓获偷马人后
)
却赏赐偷马人酒喝。
(
后来
)
偷马人
(
在战场上
)
不吝惜自己的生命，来救穆公于大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。
”
过一，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。隔了一，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上，一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拾起带走再去寻找失主，又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。这位老人拉住他的袄袖，说道：
“
您上次替我挑担，没能知道您的姓名，现在您又在路边看守我丢失的佩剑，没有比您再仁厚的人了，请您告诉我姓名，我要把您的尊姓大名告诉王烈。
”
那人于是告诉了老人之后便离去。老人把这事告诉了王烈，王烈说：
“
世上这位仁厚君子，我没能见到。
”
就让人设法弄清他的身份，原来就是过去那位偷牛的人。王烈于是特地派人在他的家乡住地彰显他的事迹并把他树为榜样。
当时有人为争是非长短，要到王烈那里去评判对错，
(
因发觉不妥
)
结果，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而回，最后都坦诚相待，不敢让王烈知道他们争讼之事。当时封国的首领都亲自乘坐车马到王烈的私家住处，就施政的情况征询意见。王烈被举为孝廉，朝廷有三个重要部门要征召他去做官，但他一处也没去上任。赶上董卓发动叛乱，王烈因躲避战祸到了辽东，
(
在这里
)
他亲自下田耕种，编入普通民户。穿布衣吃蔬菜粗粮，不改变自己的人生乐趣，辽东的百姓，都把他看作像自己的君主一样。
在建安二十三病重卧床不起，七十八岁去世。
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