5—8
题目。
复斋先生，姓张氏，华容人也。先生幼即善属文。入学后，值吴逆之乱，崎岖兵革，与弟召修负母循环来岩谷间，喘不得息。复斋先生，姓张，华容县人。他的先祖从江南和州迁居到华容县游桥，先后传承九代，而生先生。先生幼就善于写文章。入官学后，遇上吴三桂叛乱，颠镊往来于战阵申，和他的弟弟召修背着母亲跋涉于危岩深谷之间，几乎连喘息的机会都没有。
康熙乙丑，成进士，知福建之晋江，多善政。上官将疏荐之，而先生以母老乞终养。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛阳桥者数万人。侍养既二十，乃起为江西之金溪。康熙乙丑间中进士，主政福建晋江，多行善政。上司准备上述推荐他，但先生因母亲迈要养老送终 (
而推辞)
。当地百姓挽留他而不能，都一起供给他食用之需，哭着送到洛阳桥的有数万人。张复斋先生侍养母亲二十后，才起用为江西金溪县令。
值岁歉，先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众。会有上官倚朝贵为势，其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽。先生不忍从，遂解组归。金溪之百姓攀留泣送如晋江也。正值荒，先生请求获得七千多石粮食，多方赈济、借贷，救活了很多人。恰逢有上级官员倚靠朝廷权贵，他所隶属的郡县官员都被胁迫而归依其门下，并向他索求厚礼。张先生不愿屈从，就被解除了官职。金溪的百姓挽留哭送他到晋江。
当在晋江时，有贾人怨其继母之诛求，而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生，乞以贫为解。众皆争往视之，天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状，且曰：“
有衣皆以奉父矣。”
在晋江时，有商人埋怨他的继母的苛求，而不奉养他的父亲。他到县衙申诉。商人向先生送礼，以家里贫困为由请求宽解。大家都争相去看，天正冷，商人拿新衣服给他父亲穿，而自己穿着破衣服，装出又冻又饿的可怜相，并说:“
有衣服都用来孝敬父亲了”
。先生故怒视其父，曰：“
子寒如此，而不恤之邪？”
呼吏持大杖来。先生睥视贾人，颜色如平常，猝指叱之曰：“
若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？”
张先生特意怒视他的父亲，说:“
孩子冷成这样，你不体恤他吗?”
喊下吏拿大棒来。张先生斜眼看商人脸色如平常一样，突然指着他骂道:“
你看你父亲将受杖刑了，却怎么忍心看呢，不孝的罪名如何能推托得掉?”
即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰：“
以养尔余。”
众皆快之。就用大棒敲那商人，而他父亲就在旁边哭泣。张先生拿出些钱给他父亲，说：“
用这安度晚吧”
。大家都拍手称快。
民逋赋，久不能输，及输逋则赋甚多。先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之。有守瓜圃而毙者，暮夜莫知其为谁。百姓欠税久不能交，等到交纳延期那么赋税就更多了。先生诘问得知他们有得已到了卖孩子的地步了，就捐献出俸禄赎回孩子还给他们。有一个看守瓜园而死掉的人，夜里不知是谁干的。先生集乡民于社庙，闭门使袒裼观之，一人肤体伤败，先生叱之曰：“
若往而盗若瓜，值若之警，相殴相持，以至于此。”
其人即屈服。先生之听讼仁明多此类。先生召集乡民到社庙来，关上门让他们脱了衣服看，有一个人身体有受伤的痕迹，先生叱责他说:“
你去偷那人的瓜，正好那人在戒备，于是两人殴打起来，以至到了这种地步。”
那人就伏罪了。先生断案明察秋毫而有仁爱之心，诸如此类有很多。
晋江人文比他邑为盛。先生至，则益劝勉其父兄，使训诲其子弟，其稍属俊秀者，亲加宾礼焉。由此晋江之童子试至万人。晋江人文比其他县要兴盛。先生到了后，就更勉励父老乡亲，让他们教育开导子弟，那些渐渐地成为俊杰的人，他亲自予以礼遇。从此后晋江参加童子试的多大万人。
先生之免金溪而归，足不履户外。而华容在洞庭旁，土卑而赋重。当明之季世，百姓多流亡。国初定赋准原额每十亩损为六亩余，其后稍稍增垦，而清丈令下，县官指为欺隐，将以全额上。先生从金溪免职后归居华容，足不出户。华容在洞庭湖畔，地势低洼而赋税苛重。在明朝末代，百姓多有流亡。国家最初规定赋税准许原来额度每十亩可减为六亩多，后来土地开垦面积渐渐增加，而朝廷清丈令下达后，县官认定他们欺骗官府、隐瞒实情，准备征收全额赋税。先生曰：“
我无中人之产，顾里人不胜病矣。”
因诣县官白其事，谓此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，百姓愚昧，不知援例请平。先生说：“
我没有中等人家的田产，而乡人就更困苦不堪了。”
于是到县衙禀报事由，说这地方都是湖岸荒滩之地。十有八九被水浸没，百姓愚昧，不懂得按先例请求减免赋税。宜准湖乡下地例，一亩粮止
又)
了解到他反映的民情属实，无其它(
隐情)
，终于按他说的办了。华容人至今还受用他给大家带来的利益。
先生名召华，字君实。先生名召华，字君实。
赞曰：先生在官前后仅四，然其为利于民者多矣。评论曰:
先生在官府任职前后只有四，但是他造福利于民的事却很多啊。
（清·
刘大?《张复斋传》,
有删改）
5
．下列句子中，加点的词的解释不正确的一项是（
）
A
．有贾人怨其继母之诛求
诛：索取
B
．子寒如此，而不恤之邪
恤：怜悯
C
．民逋赋，久不能输
逋：怠慢
D
．华容人蒙其利至今
蒙：受
C
（逋：拖欠。《陈情表》“
责臣逋慢”
中的“
逋”
是“
怠慢”
的意思。）
6.
以下句子中，全都表明张复斋“
为利于民”
的一组是（
）
①
先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众 ②
先生不忍从，遂解组归
③
先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之 ④
先生出贿付其父
⑤
先生之免金溪而归，足不履户外 ⑥
宜准湖乡下地例，一亩粮止
A.②③④ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.①④⑥
D
（②
表现了张复斋的正直；⑤
说的是张复斋不做官后的隐居生活。）
7
．下面的理解和分析，不符合文意的一项是（
）
A
．张复斋在战乱中与弟弟召修一道背着老母辗转奔波，还为终养老母弃官归家，称得上是以孝为先。
B
．张复斋在晋江和金溪虽为官时间不长，但他清正廉明，刚正不阿，为民着想，深受当地百姓爱戴。
C
．张复斋坦荡无私，办案机智，曾巧断贾人不养其父案，让不孝子受到惩罚，贾人父得养天，令人称快。
D
．张复斋在金溪被罢免后，又回到福建晋江隐居，他替华容百姓申诉，解释了当地土地贫瘠的实情，并为百姓请求减免赋税。
D
（原文张复斋从金溪“
解组归”
，并未说明是“
被罢免”
；且此次归乡还家，家在华容，而非“
又回到福建晋江”
。张复斋经历：知晋江，多善政，判案仁明，劝勉训诲礼遇晋江人，因母需赡养而离晋江；侍母二十后，起用到江西金溪，因不从权贵自解官职，金溪百姓像晋江一样泣别挽留他；从金溪回到故乡华容，为故乡减轻赋税想办法，故乡人因此蒙利。）
8
．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10
分）
（1
）若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？
你看见你父亲将遭受大杖责打，却能安心地（不动声色地）忍心看着，你不孝顺的罪名怎能够推脱掉呢？
（2
）先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之。
先生通过问询得知他卖了儿子，就拿出自己的俸禄，把孩子赎回来并让他们回家。
（3
）县官信先生素长者，察知愚民情实无他，卒如先生言。
县官相信先生一向是有德行的人，（又）了解到他反映的百姓的情况属实，没有其它（隐情），终于按他说的办了。
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