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题。
韩愈，字退之，邓州南阳人。操行坚正，鲠言无所忌。元和初，权知
翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰:“
愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。”
帝曰:“
愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦!”
于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰:“
愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃促耳。”
皇甫?素忌愈直，即奏言:“
愈终狂疏，可内移。”
乃改袁州刺史。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈，:
悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“
韩门弟子”
，愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫?从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。
（节选自《新唐书·
韩愈传》，有改动）
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五，朝散
愿新公庙者，听！”
民欢趋之，卜地于州城之南七里，期而庙成。
或曰：“
公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”
轼曰：“
不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，?蒿凄怆①
，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”
元丰七，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“
昌黎伯韩文公之庙。”
（节选自苏轼《潮州韩文公②
庙碑》）
注：①
?蒿凄怆：熏香祭祀引起凄怆的感情。②
韩文公：韩愈，谥号文公，故世称韩文公。
4
．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3
分）
A
．后刺史恶之，按其狱 按：查办
B
：持示宰相，将抵以死 抵：抵偿
C
．愈终狂疏，可内移 疏：粗疏
D
．诏拜公昌黎伯，故榜曰 榜：诏书
5
．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3
分）
A
．三日，乃送佛祠 至东城，乃有二十八骑
B
．过期不赎，则没入之 于其身也，则耻师焉
C
．从愈游者，若孟郊、张籍 太子及宾客知其事者
D
．如水之在地中 师道之不传也久矣
6
．下列对原攵有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3
分）
A
．韩愈直言无所忌。他认为华阴令柳涧案件是前后刺史勾结造成的，上书请求治刺史的罪。后御史重审此案，韩愈受到了牵连。
B
．韩愈为官能够造福百姓。因有人从中作梗，韩愈从潮州改任袁州刺史，在袁州他赎买七百多奴隶，让他们回家与父母团聚。
C
．韩愈聪明敏锐，不会诡诈善变；能够始终如一地接纳提携后进之士，经他指导的“
韩门弟子”
中像孟郊、张籍称名于当时。
D
．韩愈在潮州刺史任上兴办教育，潮州人信仰、缅怀他。作者以“
凿井得泉”
为喻说明韩愈对潮州深怀眷恋之情，为韩愈正名。
7
．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1
）愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？（3
分）
（2
）讥所以养士治民者，一以公为师。（3
分）
（3
）公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而甚疝，直不眷恋于潮也，审矣。（4
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
4.
【答案】D.
榜：木匾、匾额。
5.
【答案】D.
之，助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
6.
【答案】C.“
始终如一”
错误，孟郊、张籍非“
韩门弟子”
。
7.
【答案】
（1
）韩愈上书攻击触犯皇上，治他的罪确实应该。但是如果不是心里怀着极大的忠诚，怎么能这样做呢？
（2
）凡是用来培养士子、治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。
（3
）韩公远离京城约万里，贬官到潮州，不到一就回去了，他死后如果有知觉的话，是不会眷恋潮州的，这很明显。
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