贺钦，字克恭，世家定海，父孟员，以戎籍隶辽义州卫。钦少颖敏，习举子业辄鄙之曰：“
为学止于是耶？”
取《近思录》读之，有省。成化二以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏，复以言官旷职召灾，自劾求退。会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹曰：“
至性不显，真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？”
即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像事之。其学专读《五经》、《四书》、小学，期于反身实践，主敬以收放心。有来学者，辄辞之曰：“
己尚未治，何以治人？”
既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。如是者十余，虽不出户庭，而官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。

弘治改元，用阁臣荐，起为陕西右参议。玺书至而母适病死，乃上疏恳辞。正德四，太监刘瑾括辽东田，东人震恐思乱。义州以守臣贪残变先发，聚从劫掠，顾相戒曰：“
毋惊贺黄门。”
钦闻之，往谕曰：“
若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？”
众初汹汹，至是知悔，罗拜而泣呼曰：“
吾父之，愿教之。”
钦曰：“
惟不杀人，祸可解。守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？”
未几，有言镇城军果至者，众复噪曰：“
贺黄门无?语。”
环跪钦里门。钦曰：“
吾固知有是也。城中扰攘至此，镇城焉得不发兵？兵虽至，尔等不杀人，必宥尔，无恐。”
众散去，乱遂定。时又有边将诈诱杀为阵获者，上官按之不得实，一见钦即惭伏地曰：“
他人可欺，吾敢欺贺先生耶？”
其至诚感人如此。

钦处家笃恩谊，正伦理，厚姻戚，睦宗党。冠婚丧祭一遵古礼，不根之言纤毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之义。日改月化，一乡人皆兴于善。里俗溺于异端，丧葬皆作佛事，啖酒肉，肆为奢僭，钦以身范之。晚更好《易》，究心象数，手不释卷，大臣荐引相属，终不起。少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生。

（节选自清光绪五《镇海县志》卷二十一《人物传二?
明一》）

1
．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A
．习举子业辄鄙之曰　　鄙：以为羞耻。

B
．自劾求退　　　　　　劾：检举揭发。

C
．必宥尔，无恐　　　　宥：宽恕。

D
．上官按之不得实　　　按：查验。

2
．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是

A
．钦听其论学　　　　　　　　　吾其无意于人世矣

B
．玺书至而母适病死　　　　　　盖将自其变者而观之

C
．义州以守臣贪残变先发　　　　但以刘日薄西山

D
．时又有边将诈诱杀为阵获者　　为国者无使为积威之所劫哉

3
．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A
．贺钦做官，进德修业，尊师重道，传道授业，都坚持用高标准要求自己。

B
．贺钦处变不惊，机智策略地安抚变乱民众，化解矛盾，维护了社会安宁。

C
．贺钦重视伦理道德，对家属亲戚、邻里乡党、民情风俗，都有教化和影响。

D
．贺钦晚好《易》不愿做官，因轻时曾隐居学医，大家称他医闾先生。

4
．把第一部分文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（10
分）

（1
）世即用我，而我奚以为用？（3
分）

（2
）既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。（3
分）

（3
）守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。（4
分）

参考答案：

1
．A
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的意义的能力。鄙：轻视，看不起。

2
．C
【解析】本题考查常见文言虚词在文中的意义和用法。A
项第一个“
其”
，代词，他；第二个“
其”
，恐怕、大概，副词。B
项第一个“
而”
，连词，但是；第二个“
而”
，连词，表承接。C
项“
以”
都是连词，因为。D
项第一个“
为”
，动词，作为；第二个 “
为”
，介词，表被动；

3
．D
【解析】原文只是说他曾在医无闾山，并没说在此学医。

4.
（10
分）

（1
）世间即使要用我，然而我拿什么为世间所用呢？（3
分）

（2
）不久，跟随他学习的人很多，磨炼激励，成就他们的才能学识。（3
分）

（3
）地方官吏激起变乱，百姓就没有罪，能不杀戮而等待命令，还算得上是安分守法的百姓。（4
分）

附译文：

贺钦，字克恭，世居定海，父亲孟员，依军籍隶属辽东的义州卫。贺钦少时聪慧出色，学习举子业总是轻视它说：“
求学问只是局限于这个吗？”
取来《近思录》阅读，得到省悟。成化二因为成为进士被授予户科给事中（的官职）。由于大旱向皇帝上书大力进言，又因为说（自己）做官旷废职守导致灾难，自责检举自己的过失请求辞职。适逢陈献章应召来到京城，贺钦听他的讲学，感叹说：“
卓绝的品性不显现，真理还埋藏不显，社会即使用我，但是我拿什么为社会所用呢？”
当天就向皇帝上书解除官职离去，拿弟子对待老师的礼节来师事陈献章（向他学习）。离开（陈献章）后，按照他的言行行事。贺钦所学专门攻读《五经》、《四书》、小学，希望反过来实际去做，（使）心有所主，恭敬谨慎，用以收敛浮躁放荡的内心。有人来向他学习，他总是推辞说：“
我自己还没有治理好，如何治理别人？”
不久，跟随他学习的人很多，磨练激励，成就他们的才能学识。像这样的情况十多，虽然足不出户，然而达官贵人闻讯敬佩他的德行的，没有不恭恭敬敬地拜在他的坐榻之下（当他的学生）。

弘治改元，由阁臣推荐，启用（贺钦）为陕西右参议。任命书到来，他母亲恰好病故，于是上书恳请辞职。正德四，太监刘瑾搜刮辽东田地，辽东百姓受到震动害怕思谋作乱（意为害怕自己的田地也被搜刮）。义州因为守臣贪婪残暴（借机）先行发动叛乱，聚众抢劫掠夺，互相告诫说“
不要惊动了贺钦黄门”
。贺钦听到这个消息后，前往告诉他们说“
你们是我的乡人，今天不幸走到这一步，但我暗自替你们担忧，镇城军队不久就会到了，如何处理这事？”
大家开始气势汹汹，到这时知道后悔了。纷纷跪拜并流泪呼喊：“
你就是我们的父母（或言父母官），愿意听你指教。”
贺钦说“
只要不杀人，大祸可解。守臣激起变乱，可是百姓是无辜的，能停止杀掠而等待命令，还算得上安分守法的百姓。安分守法的老百姓有什么害怕的呢？”
不久，有报告说镇城的军队果然到了，大家又叫喊起来：“
贺黄门不能有戏言。”
环绕跪在贺钦的里门旁。贺钦说：“
我知道一定会是这样的。城中骚乱到这样，镇城怎么会有不发兵的道理？兵虽然到了，你们没有杀人，自然会宽恕你们的，不用怕。”
大家散去，骚乱于是平息。当时又有边关将领诈称诱杀战场抓获的俘虏的（此句译得生硬，没有理解透彻??
译者杨川），上司查验不是事实，他一见到贺钦就马上惭愧地伏在地上说：“
别人可以欺骗，我怎么敢欺骗贺先生呢？”
（可见）贺钦极高极诚的品行使人受到影响触动达到这样的程度。

贺钦治家忠实恩德情谊，端正伦理纲常，厚待家属亲戚，友善邻里乡党。冠礼、婚嫁、丧事、祭祀一概遵循古有的礼节，没有根据的话语一丝一毫不入于耳，子女后辈一定要用孝悌的道理进行教育熏陶。日日改变，月月变化，一乡人都张扬善道。乡里风俗沉溺于古怪异端，办理丧事都作佛事，吃酒肉，市井奢靡风气过度，贺钦以自己的行动来规范它。贺钦晚更加喜好《易经》，穷尽心思于象数，手不离卷，大臣争相推举引见，最终没有做官。轻时因隐居在医无闾山，所以用医闾自称，人们于是称他为医闾先生。


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