题。
孟子见齐宣王曰：“
所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“
吾何以识其不才而舍之？”
曰：“
国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉．然后杀之。故曰因人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
齐宣王问曰：“
汤放桀，武王伐纣，有诸？”
孟子对曰：“
于传有之。”
曰：“
臣弑其君可乎？”
曰：“
贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“
或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”
孟子对曰：“
取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。”
齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“
诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“
臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘
汤一征，自葛①
始。’
天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘
奚为后我？’
民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘
后来其苏。’
今燕虐其民。王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②
，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
【注】①
葛：远古时期的部落名。②
旄倪：指被俘虏的老人和幼儿。
9
．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A
．汤放桀，武王伐纣 放：释放
B
．贼仁者谓之贼 贼：戕害
C
．五旬而举之 举：攻克
D
．诛其君而吊其民 吊：慰问
10
．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.
今日不知其亡也 吾其还也
B.
我何以识其不才而舍之 久之，能以足音辨认
C.
武王伐纣，有诸 或取诸怀抱
D.
今又倍地而不行仁政 弃甲曳兵而走
11
．以下六句话分别编为四组，全部直接体现孟子“
民本”
思想的一组是（ ）
①
所谓故国者，非谓有乔木之谓也 ②
国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之
③
人力不至于此，不取，必有天殃 ④
以七十里为政于天下
⑤
使市者不止，耕者不变 ⑥
谋于燕众，置君而后去之
A
．①③⑤ B
．③④⑥ C
．①②④ D
．②⑤⑥
12
．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A
．孟子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免他们，不能仅仅听身边之人和诸大夫的意见，还要倾听百姓的声音。
B
．孟子说“
贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”
，表明孟子主张施行仁政，以民为本。国君如果倒行逆施，就是老百姓的敌人。
C
．战争胜利后，齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为需要看燕国的百姓是否愿意，如果兼并了，燕国百姓不高兴，那就不要兼并。
D
．《尚书》记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。
13
．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8
分）
（1
）国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？（3
分）
__________________________________________________________________
（2
）诸侯多谋伐寡人者，何以待之？（2
分）
__________________________________________________________________
（3
）民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。（3
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
9
．A
放，流放，放逐。
10
．B B
都是介词，凭。A
代词，他；语气词，表商量语气。相当于“
还是”
。C
兼词，“
之乎”
；兼词，“
之于”
。D
连词，表转折；连词，表修饰。
11
．D ①
是对何谓故国的评论。③
是齐宣王想假托顺应天意而吞并燕国的表现。④
是表述商汤如何统一天下的。
12
．D “
造成了怨声载道的局面”
，错误。原文的“
怨”
，是后被征伐的百姓抱怨不先征伐自己的国家，而先被征伐的的国家的百姓是高兴的，没有抱怨。
13
．（1
）国君任用贤才，如果得不到合适的人才，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，（对此）能不慎重吗?
（2
）有很多谋划讨伐我的诸侯，（我）用什么办法来对付他们呢?
（3
）百姓都认为会把他们从水深火热中拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。
齐国攻打燕国，战胜了燕国。齐宣王问道：“
有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样?”
孟子回答说：“
兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么做的人，武王就是。兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼并。古代也有这么做过的人，文王就是。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的原因吗?
只是想摆脱水深火热的处境罢了。”
齐国人要兼并燕国。别的诸侯国谋划援救它。宣王说：“
很多诸侯谋划来讨伐我，（我）用什么方法对付他们呢?”
孟子回答道：“
我听说过凭方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。没有听说凭着方圆千里的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘
商汤的征伐，从葛开始。’
这时，天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的少数民族就埋怨，向南征伐，北边的少数民族就埋怨，（他们埋怨）说：‘
为什么（不先征伐我们这里，而要）后征伐我们（这里）呢?’
人民盼望他，如同大旱时节盼望云彩一样。（汤的军队每到一地，）让经商的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。《尚书》上又说；‘
君王来了，我们就得到新生。’
现在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，像这样怎么行呢?
天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政。这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止（各国动兵）。”
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