金克木
《傅斯选集》有出版的消息了。作者本来是个名人,
后来变得无名了，被淡忘了。现在他又出场，与我何干？不免说一小段因缘。
我是教书匠，居然有时也想敲敲学术研究的大门，转折点是在于见到一次这位傅孟真先生。30
代初期，我和杨景梅在北平沙滩北京大学附近一家豆浆铺上用世界语谈话，被沈仲章误认为意大利语，从此我认识了沈。沈认识的一个新疆人正在穷困中，便为他组织了一个夜班，借北大红楼一间教室，请他讲新疆话，邀我参加凑数。有一位罗常培教授也参加学习。他是音韵学家，北大中文系主任，支援这个班可能是为了调查研究语音，结果是认识了我，但并无来往。
1939
我以意外机缘到湖南大学教法文。暑期到昆明时便去访罗先生。他知道我竟能教大学，很高兴，在我临走时给我一张名片，介绍我去见在昆明乡间的傅斯先生，历史语言研究所的所长。他没说为什么。我也没问。
在一所大庙式的旧房子里，一间大屋子用白布幔隔出一间，里面只有桌子椅子。“傅胖子”叼着烟斗出来见我时没端架子，也不问来意。彼此在桌边对坐后，他开口第一句就是：“历史是个大杂货摊子。”不像讲课，也不像谈话，倒像是自言自语发牢骚。“开门见山”，没几句便说到研究“西洋史”的没有一个人。我打断他，提出一位教授。他叭嗒一口大烟斗，说：“那是教书，不是研究。”这时我才发现烟斗里装的是云南烟叶碎片，不是外国烟丝，而且火早已熄了，只吸烟，不冒烟。
“不懂希腊文，不看原始资料，研究什么希腊史。”他接着讲一通希腊、罗马，忽然问我：“你学不学希腊文？我有一部用德文教希腊文的书，一共三本，非常好，可以送给你。”我连忙推辞，说我的德文程度还不够用做工具去学另一种语文。用英文、法文还勉强可以，只是湖南大学没有这类书。他接着闲谈，不是说历史，就是说语言，总之是中国人不研究外国语言、历史，不懂得世界，不行。过些时，他又说要送我学希腊文的德文书，极力鼓吹如何好，又被我拒绝。我说正在读吉本的罗马史。他说罗马史要读蒙森，那是标准。他说到拉丁文，还是劝我学希腊文。他上天下地，滔滔不绝，夹着不少英文和古文，也不在乎我插嘴。我钻空子把他说过的两句英文合在一起复述，意思是说，要追究原始，直读原文，又要保持和当前文献的接触。他点点头，叭嗒两下无烟的烟斗，也许还在想法子把那部书塞给我。
忽然布幔掀开，出来一个人，手里也拿着烟斗。傅先生站起来给我介绍：“这是李济先生。”随即走出门去。我乍见这位主持安阳甲骨文献发掘的考古学家，发现和我只隔着一层白布，一下子不知道说什么好。他上上下下打量我，也不问我是什么人。我想，难怪傅先生说话那么低声，原来是怕扰乱了布幔那边的大学者。谈话太久，他出来干涉了。傅回屋来，向桌上放一本书，说：“送你一本书吧。”李一看，立即笑了，说：“这是二级念的。”我拿起书道谢并告辞。这书就是有英文注解的拉丁文的恺撒注的《高卢战纪》。不学希腊，就学拉丁，总是非学不可。这也许就是傅的著名的霸道吧。我试着匆匆学了后面附的语法概要，就从头读起来，一读就放不下了。一句一句啃下去，越来兴趣越大。真是奇妙的语言，奇特的书。那么长的“间接引语”，颠倒错乱而又自然的句子，把自己当做别人客观叙述，冷若冰霜。仿佛听到恺撒大将军的三个词的战争报告：“我来到了。我见到了。我胜利了。”全世界都直引原文，真是译不出来。
读时每告一段落，我便写信给傅，证明没有白白得到他的赠书，并收到复信。
这本拉丁文书，在我和书本“彻底决裂”时送给了一位女学生。到我和书本恢复关系时她又还了我。如今这本书还在书架上，使我忘不了送书的傅先生。
写下这篇小文好像还了一笔债，但并不感觉轻松。不知道柏拉图怎么说话，到底是缺憾。胖子的形象又出现在眼前，叭嗒着那不冒烟的烟斗，没有表情。
1996
6
月
（节选自《落日故人情》）
（1
）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（
）（5
分）
A.
“我”一开始是普通教师，并不认识傅斯先生。机缘巧合见到了仰慕已久的傅先生，从此跨进了研究学术的大门。
B.
傅斯主动地再三要求送书给作者，希望“我”学习希腊文。因为他认为，要研究西洋历史，就一定要读原始材料。
C.
傅斯没能打动“我”学希腊文，改而希望“我”学拉丁文。“我”出于对傅的尊敬，也由于傅的霸道，收下了这本书。
D.
“我”从傅斯送的书中得益匪浅。在《傅斯选集》出版之后，写下本文来表达感激之情，有种如释重负的感觉。
E.
本文记述了“我”与傅斯先生认识的缘由和过程，从独特的视角，以质朴的语言再现了一代学者卓异的精神风貌。
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