【清】袁牧
天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为??而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高不禄③。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎④，是即孔子“老安少怀”之学
也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执
逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其
理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭
之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于
百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿
世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！
（选自《小仓山房文集》，有删节）
【注】①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记·乐记》“德成而上，艺成而下”。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。
9.
对下列句子中加点的词解释，不正确
的一项是
A.
而不意
寄来墓志无一字及医
意：猜测
B.
今执
途之人而问之曰
执：拉住
C.
貌袭
之，道艺两失
袭：承袭
D.
可以拯人，可以寿
世者
寿：使……长寿
9
．
A
【解析】本题考查理解文言文实词在句中的含义。
A
项的“
意
”应该是“意料、料想”的意思。
10.
下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
A.
仆方思辑其梗慨以
永其人
使工以
药淬之
B.
是即孔子“老安少怀”之
学也
穷且益坚，不坠青云之
志
C.
一瓢先生其
理学乎
盖将其
变者而观之
D.
臣诚恐见欺于
王而负赵
子不尊先人于
白无一人之上
10
．B
【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，A
项的第一个“
以
”为目的连词，“用来”，第二个“
以
”为介词“用”。B
项的两个“之”都是助词。C
项的第一个“
于
”为介词，“到、在”，第二个“
于
”为介词，表被动。D
项的第一个“
其
”为副词，“
大概
”，第二个“
其
”为代词，事物。
11.
作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能
体现他这一态度的一句是
A.
羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
B.
相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
C.
医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
D.
仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？
11
．B
【解析】本题考查文章理解和筛选文中信息的能力。B
项与“
反对重理学轻技艺
”无关。
12.
下列对本文的理解，不正确
的一项是
A.
周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。
B.
薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
C.
医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。
D.
薛雪行医救人很有成就，但盛辞世，令人痛惜。
12
．
D
【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，
D
项的分析是错误的，应该是
“
痛惜的是他的后人竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就”。
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