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题。（
17
分）
卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然。缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
令既具
未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪
之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。
令行期，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋
令。行之十，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。
臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药
其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！商君处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！
（选自《资治通鉴·周纪》）
17
．写出下列加点词在句中的意思。
（
4
分）
⑴
令既具
未布（ ）
⑵
民怪
之，莫敢徙（ ）
⑶
秦人皆趋
令（ ）
⑷
所利不能药
其所伤（ ）
18
、与“募民有能徙置北门者予十金”句式相同的是（
）。
（
2
分）
A
、乃立三丈之木于国都市南门
B
、秦民初言令不便者，有来言令便
C
、夫信者，人君之大宝也
D
、是故古之王者不欺四海
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、把下列句子译成现代汉语。
（
6
分）
⑴是以圣人苟可以强国，不法其故。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑵
贤者更礼，不肖者拘焉。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
20
、卫鞅斥责乱法之民，将他们“尽迁之于边”是因为＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（
2
分）
21
、从最后一段看，作者将卫鞅的变法记述下来的目的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（
3
分）
参考答案：
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、
⑴制订完毕 ⑵觉得奇怪 ⑶遵从 ⑷治疗，拯救 （
4
分）
18
、
B
（
2
分）
19
、
⑴
所以圣贤之人只要能够强国，就不必效法旧的传统。（是以，苟，法，
3
分）
⑵
贤德的人（因时）变动礼法，无能的人只会被现成的礼法束缚住。（更，不肖，拘，
3
分）
20
、那些人随意议论国家法令，扰乱法律制度的推行。（
2
分）
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、告诫当政者“诚信”是治理国家至高无上的法宝。只有树立信誉，收服民心，国家才能长治久安。（
3
分）
【参考译文】：
公孙鞅想实行变法改革，秦国的贵族都不赞同。他对秦孝公说：“对下层百姓，不能和他们商议开创的计划，只能和他们分享成功的利益。讲论至高道德的人，与凡夫俗子没有共同语言，要建功立业的人也不去与普通人商议。所以圣贤之人只要能够强国，就不必效法旧的传统。”甘龙反驳说：“不是这样。按照旧的章法来治理，才能使官员熟悉规矩而百姓安定不乱。”公孙鞅说：“普通人只知道安于旧习，学者往往只沉湎于自己的所知，这两种人，让他们做官守法可以，但不能和他们商讨在旧章法之外（开创大业）的事。有才能的人制订法规政策，蠢笨的人只会受制于人；贤德的人因时而变动礼法，无能的人只会被现成的礼法束缚住。”秦孝公说：“说得好！”便任命公孙鞅担任左庶长的要职，最终确定变法的法令。
法令已制订完备但尚未公布，公孙鞅怕百姓不能确信，于是在国都的集市南门立下一根三丈长的木杆，下令说有人能把它移到北门去就赏给十金。百姓们感到奇怪，没人动手去搬。公孙鞅又说：“能移到北门去的赏五十金。”有一个人把木杆搬到了北门，立刻获得了五十金的重赏。公孙鞅这才下令颁布变法法令。
变法令颁布一后，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律。公孙鞅说：“新法不能施行，原因在于从上层的人开始就带头违犯。”太子是国君的继承人，不能施以刑罚。把他的老师公子虔处以刑罚，将另一个老师公孙贾脸上刺字。”第二天，秦国人（听说此事）都遵从了法令。新法施行十，秦国路不拾遗，山无盗贼，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都治理得很好。那些当初说新法不便的秦国百姓，有些又来说新法好。公孙鞅说：“这些人都是扰乱法规的刁民！”把他们全部驱赶到边疆。此后老百姓没有人敢再议论法令的是非。
臣司马光说：诚信，是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠诚信来保护；不讲诚信无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人。只有蠢人才反其道而行之：欺骗邻国，欺骗百姓，更厉害的还欺骗兄弟、欺骗父子。上面的人不信下面的人，下面的人不信上面的人，上下离心，以至到了失败的地步。靠欺骗所占的便宜拯救不了所受到的伤害，所得的收益不能弥补所失去的东西，这难道不令人痛心吗！公孙鞅处于你攻我夺的战国乱世，天下尔虞我诈、斗智斗勇，尚且不敢忘记树立信誉以收服人民之心，又何况今日治理天下的当政者呢！
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