追求成功是大多数人的人生目标，但是，成功的模式千千万万。

第一种模式：生前落寞身后名。

陶渊明一生五次出仕均不得志，最终辞官归隐，回归田园，创作了中国第一批田园诗，成为中国古代文学史上最著名的田园诗人。

陶渊明的仕途并不顺利，他的创作在当时也得不到时人的认可，《晋书》《宋书》《南史》都有陶渊明的传记，但均入《隐逸传》。

陶渊明在相当长一段时间内被人们当作一位隐逸者看待。到了唐代，陶诗的价值才逐渐被人认知。

宋代，陶渊明及其诗歌被人们奉为楷模。我们今天所认知的陶渊明其实是宋人重塑的陶渊明。

陶渊明生前显然不是我们平常所说的"成功"人士。他的身后盛名与他生前的落寞形成鲜明对比。

陶渊明是中华民族的伟大诗人，他的诗歌、散文、辞赋俱精。

陶渊明与西方一些大师相类，在他生活的时代不被人理解，不受人关注，遭受种种不公的待遇，但在身后却获得了巨大的"成功"！

韩非亦是如此！

生前事业无成，身后享誉学界。

第二种模式，少壮工夫老始成。

《老子》中说："大方无隅，大器晚成。"意思是讲，最方正的反而没有棱角，铸造贵重的器物反而最后完成。后人多用"大器晚成"来比喻越是有大才能的人，越晚成功。春秋五霸中的第二位霸主晋文公，就是一个大器晚成者。

晋公子重耳为避骊姬之难，被迫流亡，这时候的他已经四十多岁，还是一个安于享受、没有追求的贵公子，这一流亡，就在外流亡了十九年，逐渐成长为深谋远虑的政治家。在秦国的帮助下，他最终回国，成为晋国的第二十二位国君，这个时候的他已经六十多岁了。他成为国君之后，晋国的国力大增，开创了晋国百年的霸业。

在近现代中国画坛享有盛誉的齐白石，也是一个大器晚成者。

齐白石从小家境贫困，几乎没读过什么书，砍柴、放牛、种田的活，他都干过，十几岁的时候开始学习木工，挣钱养家，接触了一点雕刻的知识。到快三十岁的时候，才正式开始学画。五十七岁以后，画风转变，才真正有所成就，最终成为一代大师。

重耳、齐白石，他们的成功很晚，不过，也正是他们早年的经历、磨炼、积累玉成了他们的成功。

正如陆游所云："古人学问无遗力，少壮工夫老始成。"

第三种模式，顺风顺水巍然不倒型。

五代时期的宰相冯道就属于这种类型。

冯道的时代，是社会剧烈动荡、皇帝轮流坐庄的时代。

冯道早年曾在燕王刘守光手下效力，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于十位皇帝（后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗），始终担任宰相级别的官职。

不管朝代、皇帝如何更换，冯道巍然不动，后人称其为"不倒翁"。

不过，后来的史学家往往从"忠君"观念出发，讥讽他"不知廉耻"。

其实，冯道的时代就是那样的时代，不能过多苛责。

冯道为人宽厚，廉洁节俭，知足常乐，在任期间事亲济民、提携贤良，还是尽职尽责的。在当时，士大夫能够被冯道称誉的，都引以为光荣。

第四种模式：前期事业成功而后期被杀。

商鞅变法，事业获得了巨大的成功。

自他实行变法至秦王政兼并六国成功，历六世秦王而统一天下。但是，商鞅最终被车裂而死。商鞅虽死，其法未废。

商鞅是事业的成功者，却是生活的失败者。

第五种模式：生前有事业的成功，亦有事业的失败。

屈原前期深受楚王信任："入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。"

后来，楚王信人谗言，"怒而疏屈平"。屈原人生出现重大转折。

晚年，令尹子兰恼怒屈原，派人在楚顷襄王面前诋毁屈原，屈原遭受放逐。

总体上看，屈原的人生失败了，但他却留下了传诵千古的楚辞。

"路曼曼其修远兮，吾将上下而求索"，永远激励着人们奋进！

第六种模式：事业不成而生活成的成功者。

人生短暂，岁月如梭，并非每个人都能在事业上获得成功。

事业不能成功则经营生活的成功，这是大多数人的现实选择。

虽然这种选择有些许苦涩，但是，它仍然是一种不错的选择。

正所谓"世情阅尽忘今古，一合乾坤几废兴"。

其实，只要看开了，内心也就平静了。从某种程度上说，生活的成功，才算真正的成功，或者说，生活的成功，是成功最后的落脚点。

在今天，也有不少在事业上叱咤风云、腰缠万贯的企业家、女强人，但他们的个人生活——婚姻、家庭、子女反而一团糟，这不值得羡慕，更不值得效仿。

…………

当然，自古至今，成功者多多，成功的模式也多多，可以这么说，成功的结果没多大差别，但成功的过程各有不同，一千个成功者，就有一千种成功的模式。

有人说"我的成功可以复制"，其实那是骗人的。

成功的模式都只能借鉴，不可效仿。

摘自《历史从未走远》王立群（著）

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