分)
蔡泽者，燕人也，游学于诸侯。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲①
于途，蔡泽乃西入秦。将
见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“
燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君
而夺君之位。”
范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快。及见之，又倨。范雎让之曰：
“
子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！”
蔡泽曰：“
若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，
其卒然亦可愿与？”
范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“
何为不可！若此三子②
者，固义之至之，
忠之节也。是故君子以义死难视死如归生而辱不如死而荣士固有杀身以成名惟义之所在虽死无
所恨何为不可哉！”
蔡泽曰：‘
吟商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功
而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身
死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也
。”
于是范雎称善。乃延入生，为上客。
后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。范雎因谢病请归相印。
昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成
君。居秦十余，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三而燕使太子丹入质于秦。
太史公日：韩子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也！蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，
至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。
及羁旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固强弱之势
异也。然士亦有偶合，贤者多如此子，不得尽意，岂要胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎！
（《史记-
范雎蔡泽列传》）
注释：①
釜鬲：行厨炊具 ②
三子：指商君、吴起、大夫种，他们都是功成被杀。
4
．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3
分）
A.
是故君子以义死难／视死如归／生而辱／不如死而荣士／固有杀身以成名／惟义之所在／虽
死无所恨何，为不可哉／
B
．是故君子以义死难／视死如归／生而辱／不如死而荣／士固有杀身以成名／惟义之所在／虽死无所恨／何为不可哉／
C
．是故君子以义死／难视死如归／生而辱／不如死而荣士／固有杀身以成名／惟义之所在／虽死无所恨／何为不可哉／
D
．是故君子以义死／难视死如归／生而辱／不如死而荣／士固有杀身以成名，惟义之所在／虽死无所恨何／为不可哉／
5
．下列对文中加点词语和文学常识的相关内容的解说，不正确的一项是（3
分）
A
．“
拜”
是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头，不同的场合用不同的拜礼。“
拜”
可指
授给官职，“
拜官”
为旧时常用语。
B
．古人作揖是推手，根据对象的不同，推手时有高、平、下之别。对庶姓，没有亲属关系，推手时稍微往下；对异性，是指有婚姻关系的，则是平推手；对同性，同一个族的，就用天揖，推手时稍微举高。
C.
《史记》是我国第一部编体通史。共130
篇，分为“
八书”“
十表”
十二本纪”“
三十世家”
“
七十列传”
。《史记》影响深远，被鲁迅誉为“
史家之绝唱，无韵之离骚”
。
D.
在古代，为区别韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章（包括经、传、史在内）一律称为散文。司马迁的《史记>
把传记散文发展到前所未有的高度。
6
．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是（3
分）
A.
蔡泽认为，人之立功，最好的祈愿是功名和性命都能保全。商君、吴起、大夫种都没有做
到这一点。
B.
范雎心里不快，除蔡泽仅行长揖之礼而不下拜的倨傲之外，最主要的是蔡泽的到来对他
构成了威胁。
C
．蔡泽终能发挥才智，建功立业，有赖范雎向秦昭王举荐和让贤，后来范雎还托言病重以让
相位，蔡泽获得了拜相的机会。
D.
范雎评说商鞅、吴起、大夫种的一席话，并不一定就代表范雎对三人的真实看法，范雎这
样说，更多的是为了堵住蔡泽的嘴，使其理屈词穷。
7
．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10
分）、
(1)
身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。（5
分）
(2)
蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。（5
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
4
．B 5
．C
（《史记》是纪传体通史） 6
．B
（蔡泽的到来在当时对范雎并不构成威胁。）
7
．(1)
性命和功名都得保全的，这是最好的愿望。功名可以使后世景仰效法而性命却失去的，这就
次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。
（得分点： “
全”“
法”“
次”
每字
1
分，句子通顺
2
分）
(2)
蔡泽等世上的一切辩士，虽然游说诸侯，但（大都是）到了头白也没有得到赏识。这并非他们
计策拙劣，而是因为游说的力度不大。
（得分点：
“
然
”“
遇
”“
拙
”
每字
1
分，句子通顺
2
分）
译文：
蔡泽，燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位（都没有获得机会）。到赵国，被驱逐。又前往韩、
魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国。蔡泽准备去见秦昭王，就（用
计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“
燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，
他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位。”
范雎听说后，派人召蔡泽来见。
蔡泽进见，却只行长揖之礼而不下拜，本来就让（惹得）范雎不高兴，等到接见后，蔡泽的态度又很倨
傲放肆，范雎于是责备他说：你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有这件事吗？请允许我听听你的说
法！”
蔡泽说： “
像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈想的愿望吗？”
范雎料到蔡泽故意
引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩地回答说： “
为什么不可以！僚这三个
人，本来就是仁义的极致、忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，
还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，只要仁义所在，即便死也无所怨恨，为什么不可
以！”
蔡泽说： “
商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。所以，世人称这三人
尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死么！人要建功立业，难道不期望成全吗！
性命和功名都得成全的，这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命
虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。”
听到这里，范雎称许蔡泽的话。于是请他入座，
待为上宾。
过后几天，范雎上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，
授予他客卿之位。范雎于是托言有病请昭王允许他归还相印。秦召王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，
并在他的辅佐下灭了东周。蔡泽做秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就托
言有病归还相印，秦昭王封他为纲成君。在秦国十多，奉事昭王、孝文王、庄襄王，最后奉事秦始皇。
蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三，就让太子丹被送入秦国当了人质。
太史公评论说：韩非子称“
长袖善舞，多钱善贾”
。这句话很可信啊。蔡泽等世上的一切辩士，虽
然游说诸侯，但（大都是）到了头白也没有入仕的机会。这并非他们的计策拙劣，而是因为游说的力度
不大。等到入秦作客，取得卿相之位，功垂天下的原因，是（游说力度）强弱形势本来就不一样，凭藉
不同罢了。辩士也有偶然遇到好机会的，天下有很多象蔡泽一样的贤能之人，却没有遇到好机会，所以
就不能尽展他们的才能，
（这样的事）又哪能一一数得尽呢！然而，蔡泽如果不遭到困厄境遇，又怎么
能奋发有为呢？
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