自从格里高利．巴特生(gregorybateson)首倡"逻辑层次"(logicallevel)思想，再经nlp专家罗伯特．狄尔兹(robertdilts)更进一步发展出"neuro-logicallevel"(神经逻辑层次)，我个人非常喜欢这套技术，也经常使用于企业管理、教育训练、心灵成长等方面，效果相当神奇。
经过一段时间的应用后，一方面为更适合我们的语言习惯及文化，另一方面，也发现将罗伯特先生原来的六个层次，再细分、延伸为八个层次(另外针对心灵成长领域，还大胆提出"第九个层次"的"假设")，如此一来，一般人更容易了解，更容易进入状况，效果相当不错。
我就将这个系统称为"自我疆界"，兹简介于后，欢迎使用，更期待同好一起投入研究发展。
"自我疆界"的八个层次：
第一个层次："环境层次"
其内涵包括：我们所处的环境、所发生的事及相关的人。
第二个层次："生理层次"
其内涵包括：我们的感官、生理、健康及体能状况。
第三个层次："行为层次"
其内涵包括：我们的所做所为。
第四个层次："感觉层次"
其内涵包括：我们内在的感觉、情绪。
第五个层次："资源层次"
其内涵包括：我们所拥有的知识、技巧、能力、经验…。
第六个层次："信念层次"
其内涵包括：我们的信念、价值观和理念。
第七个层次："自性层次"
其内涵包括：我们不假外求的自我形象、使命和性质。
第八个层次："自然层次"
其内涵："自性层次"所属的"精神大环境"。
如何探索自己的"自我疆界"？
"自我疆界"所谈的都是我们每个人内心实际认同的疆界、领域，虽然都应用相同的"层次"名称，其实，每个人各层次的"内涵"都不一样，探索自己的"自我疆界"必须自己下功夫，不能光靠阅读、听演讲。
探索自己的"自我疆界"，有一个很简单又很有效的方法，就是像对一位很谈得来的朋友，针对每个"层次"，做很诚恳、很详细、很有深度的"自我介绍"。不过，每个人的"自我"是非常庞大的"系统"，您最好先选定一个主题，比如说：您目前最想突破的一项"困扰"，或者，您现在正要进行的一项"决策"，或者，您非常重要的一项"目标"，或者，您最关心的一个"课题"，或者，您想提升"领导力"….。先选定一个主题来进行，将比较容易上手，也比较容易快速见到效果。
第一个层次："环境层次"
．"外在环境"和"内在的自我"关系密切
乍看之下，外在的"环境"和内在的"自我认同"似乎没什么直接关联，但是，只要我们深入了解，我们就会发现：两者间的关系可说是密不可分，"外在环境"本来就是自我认同的一个部分。
也许因为血统的关系，一般而言，我们要辨认韩国人、日本人、马来人、印度人或是越南人，并不困难。有趣的是，即使相同血缘，因为在不同的地方成长，还是会具备不同"地方"人的"特质"。
我有一位朋友，他是在大陆出生，父母都是陕西人，两岁才到台湾，几年前他回家乡探亲，他说，虽然他穿着与当地亲戚相同的衣服，但是，不论是走在路上、到商店买东西，或参观博物馆，当地人一眼就认出他是"台胞"。
如果我们更深入观察，我们将发现更多因"外在环境"不同，而影响我们"特质"的差异，比如说：不同学校的学生、不同公司的员工、不同工作的从业人员…，都会有不同的"特质"，所谓"特质"，就是个人内在的展现。
由上述种种现象来看，我们可以相信："外在环境"和"内在的自我"之间存在非常密切、深远的关系。
．"环境层次"的认同内涵
通常，当我们在自我介绍时，会说："我是"什么地方人，什么学校毕业，在什么单位上班，家庭状况(父、母、兄、弟、姊、妹、配偶、子女…)…等等。
这些都是透过"我是"的概念，表达自己对"环境"的认同内涵。这些内涵原都是实际存在的"事实"，本来无所谓认同或不认同的问题，但是，我们经常与其它"层次"(例如：情绪、信念、价值…等)结合，有时会"排斥"它，有时又"过度认同"，如此一来，就会造成很多困扰。
每种"认同"都是一种取舍，它们的共通特质就是：它们都有排他性，只要是超出个人"认同"的范围，就会产生排斥，甚至产生压力、冲突、斗争…。
每个人"环境层次"的内涵，既然是实际存在的"事实"，是我们无法抹灭的，如果我们以"排斥"对待它，那将会造成我们内在诸多冲突。再者，"环境层次"认同的内涵又是所有"层次"中最僵硬、最没有替代改变空间的，如果我们"过度认同"，那就会发生很严重的排他、排除异己。
面对自己的"环境层次"，只要客观、接纳它，它便会产出源源不绝的资源来支持我们。
．探索自己的"环境层次"
要探索自己的"环境层次"，建议您先选定一个主题，比如说：您目前最想突破的"困扰"是什么？再花点时间思索与这"困扰"相关的"环境、所发生的事及相关的人…"等信息。最后，根据自己的"主观判断"，将这些信息归类为"有益、正面、喜欢"类，和"有害、负面、排斥"类；无法归入"正面"或"负面"者，均归入"其它"类。
本文来自：逍遥右脑记忆 https://www.jiyifa.com/nlp/16201.html
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