我那位笃信佛教多年的顾问界林姓朋友(以下就以“林兄”称之)半开玩笑地谈到“地狱酷刑和人们烹调鱼肉很相像”后，我另一位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友（他姓李，以下就以“李兄”称之）一板脸，严肃地说：“太恶心了，把这两件事扯在一起，你存心让我食不下咽吗？不和你谈这些。”
　　虽然他不喜欢这个比喻，但是，却对“地狱”很好奇，所以忍不住又问：“地狱都关些什么人？”
　　林兄说：“经上是这么说，不论是人、是鬼、是神，凡是生前造大恶业的，死后就会到地狱去。”
　　李兄好奇地问：“人、鬼、神都同等待遇？”
　　林兄说：“经上是这么说没错。”
　　李兄又问：“造多大的恶，到什么地狱，受什么酷刑，到底是由谁来决定？”
　　林兄说：“经上说，主要是由自己的业力所召感。”
　　李兄问：“业力那么厉害？”
　　林兄说：“是啊，经上说，业力能敌须弥，能深巨海，能障圣道；还提醒我们，不要忽视小恶，因为，死后纤毫受报。”
　　李兄说：“说得这么可怕，有点像营销常用的‘恐怖诉求’手法。”
　　我插话说：“应该也可以说是佛、菩萨慈悲的提醒，免得我们因为看不到、不知道、不清楚严重性，而沦落到地狱去受苦。”
　　李兄带著挑战性的口吻问我：“你能证明地狱的存在吗？”
　　我耸耸肩地说：“我那有这个能力？”
　　李兄转头问林兄说：“你呢？”
　　林兄说：“我当然也没办法证明。”
　　李兄没说什么，林兄又接著说：“不过，你这么问，倒是让我想起爱因斯坦的一件事。”
　　李兄问：“想到爱因斯坦的什么事？”
　　林兄说：“你知道爱因斯坦也有宗教信仰吗？”
　　李兄好奇地问：“爱因斯坦号称现代科学之父，怎么会有宗教信仰？”
　　林兄说：“他就是信仰上帝。”
　　李兄问：“他那些科学界的朋友，不会觉得很奇怪吗？”
　　林兄说：“所以啊，就有人问爱因斯坦，像他科学素养这么深厚的人，为什么会相信上帝？到底他怎么证明上帝的存在？”
　　李兄问：“爱因斯坦怎么回答？”
　　林兄又以半开玩笑的口气说：“他说，虽然他没办法证明上帝的存在，但是，万一，上帝真的存在的话，不信上帝，那不是‘亏大了’吗？”
　　李兄莞尔一笑之后问林兄：“但是，这跟有没有地狱，又有什么关系？”
　　林兄带著开玩笑的口吻说：“万一，真的有地狱，而我们又沦落到地狱去的话，那不是也一样是‘亏大了’吗？”
　　李兄转头带著耶揄的笑意对我说：“听来，这是一项很大的风险，我想，根据企业经营‘风险管理’的原则，你大概会提醒企业领导者，要多关心自己的‘终极幸福’，要做好‘风险管理’，千万不能让自己堕入这样的痛苦深渊，是不是？”
　　我说：“没错，没错。”
　　李兄说：“不过，也有什么好‘亏大的’？反正，地狱是关坏人的地方，我们又不做坏事，有没有地狱，关我们什么事？”
　　林兄说：“当然，好人是不至于沦落道地狱，但是，你要是知道‘我们凡人很难不造恶’的话，你就不会这么轻松了。”
　　李兄质疑地说：“我们不造恶很难？我不懂你在说什么？”
　　林兄问：“你知道，什么叫‘造恶’吗？”
　　李兄说：“不就是杀人放火、作奸犯科之类的吗？”
　　林兄说：“这些当然是‘造恶’，说得完整一点，‘造恶’包括自己做、教唆别人做，甚至，见作随喜。还不只这些。”
　　李兄问：“还有什么？”
　　林兄说：“‘造恶’涵盖了‘身’、‘口’、‘意’三类。”
　　李兄问：“什么是‘身’、‘口’、‘意’？”
　　林兄说：“简单说，‘身’就是我们的所作所为，也就是我们的行为，你说的杀人放火、作奸犯科，就是这类；‘口’就是我们所讲的话；‘意’就是我们的起心动念。”
　　李兄问：“我还是不懂，我很难想象，我们会造‘身’、‘口’、‘意’的什么恶？”
　　林兄说：“我们这些凡人，内心充满了我执、法执，为了生活、为了理想、为了事业、为了亲人，或是，一时胡涂...，难免自私自利、自是其是，而利己损人、口出恶言、起一些不当的意图？”
　　我补了一句：“经里面还说，我们这个世界的人，起心动念无非是罪、无非是业。”
　　李兄很不以为然地说：“这种说法，我还是没办法了解。这和‘领导心灵’、‘心灵领导’有关吗？”
　　我说：“有，这些都是‘不正确的观念’，要开发深层心灵资源的话，最好能够避免。”

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