当我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友(他姓李，以下就以“李兄”称之)与我另一位笃信佛教多年的顾问界林姓朋友(以下就以“林兄”称之)谈“相信”精神，并以“某货运公司罢工事件之处里过程”为例，说明“信赖关系是领导力的基础”之后，李兄还特别强调：“我们自己所‘相信’的，就会形成我们自己的‘信念’，它对我们的影响非常深远。”
　　林兄有点故意地问：“有多深远？”
　　李兄说：“它决定我们面对世界的态度，影响我们的成就和格局大小。”
　　林兄说：“这种说法，常常听到，还有吗？”
　　李兄说：“它还会决定我们面对未来的方向，所以，它影响我们的策略方向，影响我们潜能发挥的方向，也决定我们未来是否成功、幸福。”
　　林兄说：“你说的口气很像张兄耶。”
　　李兄略显不好意思地说：“不瞒你说，那些都是张兄说过的。”
　　林兄问：“有你自己的说法吗？”
　　李兄说：“信念和经营管理所谈的‘愿景’、‘理念’、‘文化’、‘策略’，关系也非常密切。”
　　林兄说：“听来还很有道理。还有吗？”
　　李兄接着说：“所以，安东尼?罗宾(Anthony Robbin)就曾经这么说：‘影响我们人生的绝不是环境，也并非遭遇，而得看我们对这一切抱持什么样的信念。’。张兄，你说是不是？”
　　也许，李兄感到词穷，怕林兄继续问“还有吗？”，希望我接下话题，所以我接着说：“‘相信’有‘个人’自己的层面，也有‘人际’的层面，还有‘团体、组织’的层面，李兄提到企业经营管理所谈的‘愿景’、‘理念’、‘文化’、‘策略’，就是‘团体、组织’层面的‘相信’。”
　　林兄好奇地问：“‘团体、组织’的层面？有企业层次的，还有国家层次的例子吗？”
　　我说：“1985年，我参观日本筑波世界博览会，就看到了日本对他们‘信念’的反省。”
　　林兄问：“是怎么一回事？”
　　我说：“我看到，日本几个大企业集团展览的主题理念，竟然都是：‘日本是亚洲太平洋地区各民族的熔炉。’，他们说，日本人的祖先是来自南太平洋、中南半岛、大陆南方、北方、阿拉斯加…各地的人。”
　　林兄好奇地问：“奇怪，日本人不是自称：‘大和民族是日照天神的子民，是全世界最优秀的民族。’？什么时候变成‘是亚洲太平洋地区各民族的熔炉。’？”
　　我说：“我也有这个怀疑，所以，我就请教留居日本多年的一位教授。”
　　林兄问：“他怎么说？”
　　我说：“他说，在1980年代，日本国力很强。当时，世界各地区，正在形成区域经济联盟。”
　　林兄说：“嗯，我记得有这么一回事。但是，这和日本的‘信念’反省有什么关系？”
　　我说：“当时的东亚，从日本、韩国、中国、香港、台湾、菲律宾，到中南半岛、新加坡、印度尼西亚，照说，也应该形成一个区域经济联盟，当时，最有实力成为这个区域经济联盟领袖的，应该非日本莫属。但是，这个区域的国家，却没有一个国家相信日本。”
　　林兄说：“嗯，好像有那么一回事。后来呢？”
　　我说：“不只是东亚没有一个国家相信日本，日本人更发现，全世界竟然没有一个国家是日本的真正朋友。”
　　林兄说：“嗯，好像就是这样。后来呢？”
　　我说：“遇到这样的挫折，据说，当时日本社会就作了一次全盘、深度的反省，思考‘到底是什么原因，造成今天这样的结果？’”
　　林兄说：“不错嘛，一个能反省的国家，代表他们已具备相当的成熟度。”
　　我说：“没错，反省能力是成熟国家、成熟企业、成熟团体、成熟个人的一项重要指标。”
　　林兄问：“日本反省的结果呢？”
　　我说：“您知道日本明治维新时代，有一个‘脱亚入欧’政策？”
　　林兄说：“我听说过，日本明治天皇曾派人到全世界考察，他们发现，欧洲的文明在当时领先全球，因此，就想摆脱亚洲行列，进入欧洲水平。”
　　我说：“这个‘脱亚入欧’政策，虽然让日本快速强盛，却也让日本与临近国家的关系越来越恶劣。”
　　林兄点头说：“所以，日本人认为有必要与临国修好，所以才有‘日本是亚洲太平洋地区各民族的熔炉。’这个说法？”
　　我说：“我请教的那位留居日本多年的教授，他的说法和您所说的一样。”
　　林兄说：“看来‘团体、组织’的信念，影响更深远。”
 

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